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即，回到“石頭和外界”中，“石頭·不平衡存在的消除”，和“外界·不平衡存在的消除”；
因為，石頭的這種“空與非空交易狀態的成形作用”的存在性，就導致了，在不發生“形象和相位運動”的相互作用時，“外界”也需要在一種“存在的狀態下”，才能夠完成和“石頭”之間的“不平衡互動”；
那麼，其中關於“存在”的“消除性”，在不改變形象和相位的狀態下，其實都是一樣的；因為，都是基於彼此“空與非空的生滅相互狀態”；
而只有在“形成了相互性”中，才會出現“改變事物形象”，改變我們物件導向的基礎上，出現其他變化；
那麼，就是說，“存在”和“彼此破缺的不平衡狀態”；
其中在對“存在”消除的共性基礎上，就還是，會因為“彼此之間被我們用概念分開的不平衡狀態”，而出現“相互運動”和發生“彼此的形相變化”；
而，二者分別為“不平衡狀態”，因為，都是我們將一整個的虛空整體變化分為了兩部分“石頭和它的外部”，但是又會因為其中的“相互性”而進行一種“得以可實現平衡化的變化和運動”；
那麼，就是說，這種“兩者·互補的不平衡狀態”，會因為，彼此之間的相互運動，而可以形成出一種“真空的極均狀態”；
而這個，事實上我們再仔細想，就是說，這種“空與非空”交易所形成的“事物”，它們在“每一個”運動的環節和姿勢中，其實都是可以使得“真空”出現均態情況的；
因為，它“即刻·當下”，就是說，即使是，“非運動狀態”，不運動的情況下，也依然是一種“真空的極均”狀態；
然而，它卻依然選擇了“運動”，那麼，究竟是“什麼原因”，在帶動這種“不平衡性”產生變化；
就是說，以其，我們其實“變不變·動不動”，以其“真空”中都是處在“極均狀態”的；
但是，為什麼，“虛空中的空與非空”就依然是要處在一種“變動”的狀態中；
那麼，就是說，極均狀態，並不是一種可以讓我們“動和變化”起來的原因；
極均狀態，會因為它的“空與非空的交易狀態”而使得我們“存在·顯現”，但是，它並不能夠使得事物產生“運動”；
那麼，就是說，能夠使我們產生“運動·動態化”的另有原因；因為，就是說，我們發現，我們的那種瞬時性、當下的定格性中“變或者不變”，其實“真空的極均”狀態，都是保持“一致”的；
然而，真空的極均狀態，依然是一種“不變的一致狀態”，而我們卻還是要處在一種“不斷的變化中”，那麼，就是說，促使我們繼續不斷髮生“變化”的，究竟又是什麼；
而雖然，在“虛空”，當然是要能夠使得“空與非空處在不斷的交易狀態”，才可以形成“真空”，這就是說，“空與非空”必須變到不變的狀態，就是說明，其中“空與非空”的動態性還在，但是，當我們把“當下”去進行“定格”時，發現，那種“真空狀態”，依舊還是它自身的“極均情況”；
那麼，這樣的話，就是說，“空與非空”的確需要變化，但是，其實“我們·變與不變”都是不會影響到“真空的極均狀態的”；
因為，只需要“空與非空”不斷地變化，實現自我追趕，以至於“真空”狀態出現，完成極均效應，然後，其實在這種狀態中，“變”或者“不變”就已經區別不是很大了；
雖然，也在變，但是，作為並不是“空”，也不是“非空”的我們……我們是一種在“空與非空”透過無間不斷的交易，在變到不變中，所產生的“變相”；即，我們是基於這種“交易狀態”，或者說，世間的所有萬事萬物都
