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第五十四章尋龍探穴
三清道祖是盤古元神所化，身負三層的開天功德，天地玄黃功德之力籠罩天地，所以成為了超脫於眾生之上的聖人；上古三皇受天地龍氣眷顧，受天道庇佑，天地玄黃功德之力籠罩洪荒大地，所以成為了上古聖皇，同樣超脫世間，擁有與聖人相當的地位。
而其他的聖人如女媧、西方接引教主、準提道人三位聖人，卻只是憑藉人道功德證道。雖然同樣功德之力籠罩天地，但是等級上卻低於三清道祖，所以實力上也差上一籌（至於火雲宮三皇，確是只有無量功德，使得自身不朽、無量量劫不滅，法力卻比不上其他在從混沌時期就開始修煉、擁有無量元會法力的聖人，所以不成聖人，只稱聖皇）。
後來天地經歷了多次浩劫，人族也逐漸分裂成了多個民族和國家。每個民族和國家的人皇都透過統治一方的方法聚攏了多多少少的龍氣，但是由於吸收的龍氣數量不夠，只能保護自己萬法不沾，鬼神不侵，卻無法達到質變成聖的效果，而且，由於每個國家和民族的背後都有修行者暗中操縱，所以誰也無法徹底吞併誰，以至於人族再也無法統一，一直到現在，也沒有人能吸收足夠的龍氣。
所以，自從三皇治世之後，人間就再也沒有聖皇產生了。後來出現的人皇，都只是跟凡人差不多，一樣會生老病死，而且由於身懷龍氣的原因，無法修煉，卻沒有聖皇那樣高強的修為了。
不過每個朝代人皇、也就是開國太祖的產生，都是天定的。也就是每逢改朝換代之時，都會出現一個天生身懷本源龍氣的人，這本源龍氣是龍氣之祖，也只有歷朝歷代的開國太祖可以承受，能夠大大增強人的氣運，還能隨著時間的增長不斷壯大、吸收其他地方的龍氣，削弱敵人，增強自己，是天地間一等一的寶物。
不過，這本源龍氣出自天道，不受時間約束，從沒有誰能夠煉化，等時機一到、通常是開國太祖陽壽已盡，就會自動迴歸天地，等待下一次出世。
雲龍這次要找的，就是這本源龍氣的出處。這本源龍氣雖說是天道所賜，但也要符合天道運轉，必須在龍脈中活動，等到有緣人、也就是天命之主出現，才與其相合。所以，雲龍決定從龍脈著手，尋找本源龍氣，這樣說不定就可以找到宋朝的開國太祖，也方便他計劃的下一步實施。
一般來說，龍脈所在地都是依山伴水，在風水學中，在山脈中的龍脈稱為山龍，在水域中的龍脈稱為水龍，又有說法稱大地是龍的身體、山川是龍的骨骼、江河是龍的脈絡、水是龍的血液，種種說法不一而足。
對於龍脈，雲龍有他自己的一番看法。他認為，既然這些龍脈都是由盤古龍神經絡所化，就應該將其視為一個整體，而其中又有主次之分。比如崑崙山，乃是盤古主筋所化，為萬山之祖。
而從地理上來說呢，中國所有的龍脈都起祖於崑崙山，崑崙山又名須彌山。後世有名的風水著作《撼龍經》開頭就寫道：“須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。”
以此推理，盤古全身除了主筋化為崑崙龍脈外，有三大次主筋，所以神州有三大幹龍，（東土神州是盤古身化萬物隕落之地，所以人傑地靈，龍脈眾多，而西方地界就相對偏僻，龍脈稀少，多為後天演化出的龍脈，所以靈氣稀少，不及東方甚已）以長江和黃河為界，長江以南的幹龍叫南幹龍，長江和黃河夾送的幹龍叫中幹龍，黃河北面的幹龍叫北幹龍。三大幹龍同是崑崙山南龍的分枝。所以說，崑崙山是中國所有
