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過了正月初五，各關署開衙，所以是寬、陳登就離開是家莊院，啟程往郯縣去。是寬還把是勛也扯上了，是勛說你們是去拜見長官，就任官職，我一個白身再過去幹嘛？是寬的意思，是、曹、麋三家結親的事情，這回見了陶謙就要定下來，老七你作為當事人之一，最好也去拜見陶謙，致個謝啥的。
是勛滿肚子的不耐煩，心說你才知道我是「當事人」啊，那麼婚姻大事，你事先問過我這個「當事人」的意見沒有？你自己就把主都做了，還要我出面幹嘛？
可是沒有辦法，兄命不可違拗，他也只好跟著跑了趟郯縣的州衙。果然陶謙一見面就問這事兒，是寬回答說，老爹是儀已經全都答應了，所拜託的臨沂王家不久後就會派人去曹家納採，請陶謙也趕緊跟麋家說定了親事。陶謙撫著白鬍子連連點頭：「我已與麋子仲說過了，過幾日直接前往納採便是——你們的聘禮也要趕緊準備起來啦。」
漢代士人之間商定婚事，主要步驟分別是：議親—納採—問名—納吉—下聘—擇期。其中納採就是男方請人去相看女方，觀其容儀，不過一般也就過個形式，除非那姑娘真有什麼殘疾，或者醜得驚天動地，否則聯姻主要看的是門當戶對，在「議親」階段就都已經考慮完全了。納採以後，就得問名，也就類似於後世的「配八字」，得算算雙方祖上是不是同姓啊（同姓不婚），這樁婚事吉利不吉利啊——不過因為卜者特意要壞你事而聲稱大不吉的情況很少見，也僅僅是個過場罷了。納吉就是男方去通知女家，占卜順利，可以聯姻；再然後下聘就得男方給女家送聘禮了。
是、曹、麋三家的婚事，有一州的最高長官陶謙給撐著，前面各種階段都好過，所以要是家趕緊準備聘禮。
是勛喏喏連聲，然後告訴陶謙：「尚有一樁喜事稟報使君，元龍亦與舍妹商議婚事，就等雙方家長認可了。」
陶謙大喜：「這是好事啊，我這便寄書與漢瑜，是家與陳家門戶登對，請他定要首肯。」他所說的漢瑜，就是指陳登的父親、前沛相陳珪字漢瑜。
陳登急忙拱手致謝。陶謙又說：「本想雙喜，不想可以三喜，不如都儘快的納採、占卜，確定下來，趕在春季就把婚事辦了吧。」
是勛心說你有必要那麼著急嗎？他明白陶謙想要趕緊的透過撮合是、曹、麋三家聯姻，彌合曹宏兄弟和麋竺兄弟之間的矛盾，以免自己死了以後，兒子鎮不住場面，導致徐州生亂。可是也不用急在一時啊，難道你這老傢伙認為自己連幾個月都熬不過去了，這就要掛？
他趕緊跪倒在地，致歉說：「還請三兄和使君原諒，小子尚不敢成親。」
是寬和陶謙都是一頭霧水，問他是什麼意思。是勛早就胸有成竹，裝模作樣抹著眼淚稟報說：「先父辭世未足三年，小子尚在喪期，實實地不敢婚娶啊。」
是寬聽了一跺腳：「啊呀，此皆為兄之過也！」
東漢時候士大夫非常講究孝道，父親死後要披麻戴孝，守喪三年，三年當中即便按照不那麼嚴格的規定，也是不能婚娶，不能過性生活的，嚴格一點兒還必須在墳墓前結廬隱居，要縮減飲食，不能參加任何娛樂活動。可是是勛是從樂浪逃出來的，不可能守著「老爹」的墳墓，路上也找不到合適的喪服替換，一直等到了北海是家，是儀跟堂弟氏伊毫無感情，害怕侄子滿身喪服的進進出出晦氣，就建議說先不必長時間「斬衰」了，服到年根兒下就得，等將來你把父母的靈柩移回老家來，那時候再結廬守喪，才真見孝子的哀思。
一方面是儀是大家長，他說什麼就是什麼，另方面這是勛不是真的是勛，對氏伊沒什麼感情，也不願意連續三年穿喪服，所以當即應允。時間一長，大傢伙兒都把這事兒給忘了，尤其是是寬，估計腦子裡壓根兒就沒有這根弦。
