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“哦？沒想到那麼巧，竟然有了‘人牲’，蛇放首領，你可要好好謝謝大殿下了。這幾個‘人牲’可算是大殿下給重山大祭的一份大禮啊！看來重山的運氣還真是好啊。”鹿華半真半假地開起玩笑，說道。
蛇放退後一步，面朝大殿下，深深鞠了一躬。
在獸世祭祀中，‘人牲’是最高等級的祭品。
所謂‘人牲’就是把活人當成牲口，在祭祀過程中，當眾宰殺，奉予神明。相比於牛、馬、豬、羊、魚、雞、狗這樣的畜牲，更有價值，也更具特殊的含義。
小部落只能祭三牲：雞、魚、狗。
中部落祭五牲，也就是再加上豬和羊。
大部落則祭七牲，也就是牛、馬、豬、羊、魚、雞、狗全要準備好，作為祭品。
這樣的規定，可以明確部落等級的高低，同時還和生產力有關。
小型的部落原本獸數就少，生產力落後，吃飽可能都成問題，哪裡還有多餘的大型食物祭祀神明呢？大型的部落有更多的資源，能供奉神明的祭品自然也就更多更好。
‘人牲’一般只有在王庭和皇廷祭祀中才會出現。
當然，兩者使用‘人牲’的數量和性別、年齡等也有等級上的區分。但不管怎麼說，‘人牲’並不是所有祭祀儀式都用得到，用得起的。在獸世有嚴格的規定和限制
獸人們認為，能用‘人牲’祭祀，比用其他畜牲，更能表達對神明的崇敬和拜服。也能更好地得到神明的親睞和庇佑。
然而，像重山這樣的大型部落，按照規制，是不允許私自使用‘人牲’祭祀的。
只有得到王庭或者皇廷的特允，才可以按規定使用‘人牲’。這樣的特允極為少見，南郡這一朝的雌君和獸王還從未允許過任何大型部落使用‘人牲’。
因為使用‘人牲’祭祀，還有一層特殊的含義，它是‘君王的特權’。有哪位君王會輕易將這份特權，特允給別人？
然而，大殿下鰲江是以獸王使臣的名義來重山的，又是王庭僅次於雌皇、獸王的最高權力者。他說的話，某種程度上，可以認為是‘代君行命’，也就是代表君主行使其命令。
因此，有了鰲江的允許，重山這一次的大祭就能使用‘人牲’祭祀。
鰲江輕託了一下蛇放抱拳行禮的雙手，溫和地笑著說：“我與重山有緣，這也是重山的運，首領往後可不要忘了君恩，再勤再勉啊。”
他本就想與蛇放結交，如今借這幾個從獸的命，正好籠絡住眼前這位不苟言笑的首領，鰲江覺得並不虧。
“重山和從下，為雌君、獸王馬首是瞻，亦不忘大殿下此份恩情。”蛇放立刻表態。重山和王庭從來沒有過交集，也沒有依傍，雖然蛇放對雌君的幾位殿下並不瞭解，但就從這幾日與大殿下的接觸中，蛇放認為，他還算得上仁厚。
若是能與之保持良好的關係，對重山也並非壞事。況且如此大禮恩賞，任憑是哪個部落，都會感激涕零的。
