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自從五個月前，與俞迅（即是後來的慕容修禮）在龍窟天坑作別之後，丐俠元耆一路之上且行且玩，主要循著水路不遠千里、奔赴南閩國梵音山而來……
那一座位於南閩國西北部的梵音山，位於武夷綿綿群山之中——那裡山清水秀、空氣清新，是一個風景絕佳的去處……
十餘年之前，有一位來自中土神龍國、頗有資財的虔誠佛教徒花費了一大筆錢，在那梵音山的山頂之上——修建了一座法相莊嚴的“慈恩寺”。據說是，為了表達他至純至孝的思念慈母之心……
之後不久，那位建寺的佛教信徒慨然落髮為僧，並當起了那慈恩寺的方丈——他的法號，就叫“了凡”！
這位了凡大師主持慈恩寺，到如今已是十餘年過去了……而由於了凡大師的治理有方，這梵音山慈恩寺的香火倒也還算興旺！
那麼，丐俠元耆好端端的，不遠數千裡跑到南閩國梵音山的慈恩寺做什麼呢？
卻原來，這寺中的方丈了凡大師不是別人，他出家之前的俗名就叫俞太嶽！他乃是商洛俞家開山祖師俞岱元的嫡親孫子、俞家金刀門第三代的傳人。
按照被俞家收養的關係，其實這俞太嶽——可就算是俞迅（慕容修禮）的養祖父！從這層關係上來說，俞太嶽對於慕容修禮——可以算是相當親近的人了！
丐俠元耆當年在華山為俞太嶽的父親俞廣川所救，後來又被他收為義子，因此之故——元耆和俞太嶽乃是義兄弟的關係！
商洛俞家金刀門經過了俞岱元、俞廣川兩代掌門人的發揚光大，其主要武功金刀刀法和鐵掌功——已然達到了登峰造極的境界！
然而，正是所謂的“盛極必衰、月圓則缺”，當金刀門傳承到了第三代掌門人的時候——卻明顯難以為繼而且竟是江河日下了……
造成俞家金刀門日漸衰敗的主要原因，在於第三代的掌門人身上！那俞太嶽雖然是俞家嫡親的血脈，但是他卻是生性不喜習武——平日裡既不肯用功、兼之悟性也是很一般，所以在武功修為之上，他遠遠遜於義弟元耆……
後來，俞太嶽雖說勉強地擔當起了承繼家業的重任、勉力出任第三代掌門人，但是由於他的功夫過於疏鬆——直接導致了金刀門在江湖之中的地位呈現不斷下滑的趨勢！
實際上，繼俞廣川之後，商洛俞家金刀門殘存著的那一點門面——主要還是因為元耆尚在明裡暗裡、大力地支撐著！
然而元耆雖然武學精絕，卻生性十分疏散淡泊。他並無意於長期留在商洛塢強賓壓主，於是便出外四處浪跡、常年漂泊遊蕩於江湖之上……
沒有了元耆的金刀門——簡直猶如一個喪失了靈魂的人！空餘這樣的一個空架子，如何能夠讓曾經聲名赫赫的商洛金刀門續寫輝煌？甚至於再次攀登武學的巔峰呢？
逐漸心灰意冷的俞太嶽——卻也並不願意看到家業就此中落……於是，他苦苦地支撐到兒子俞奇谷長大成人、繼任掌門之位後，便攜帶著一筆巨資離家遠走，最終來到了南閩國梵音山……
在耗盡了從家中帶出來的那一筆巨資——獨力在梵音山上修建了那座慈恩寺之後，俞太嶽便決意就此在那裡落髮出家……
從此之後，這塵世之上少了一位過氣的金刀門掌門人，而那佛門淨土之中——卻多了一位虔誠事佛的“了凡法師”！老僧了凡從此日夜以青燈古佛為伴，打算就這樣了此殘生……
眼見曾經聲名赫赫的武林名門——商洛俞家凋敝至此，丐俠元耆不免心生愧疚之意……在那之後，他便收斂起了那貪玩、散淡的性子，常年在商洛塢與梵音山兩地之間經常走動盤桓——以彌補一點對俞家恩情的虧欠，報答昔日恩師的再造大恩！
……
半個月之前，元耆就已經返回
