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高起潛離開曲阜，立馬趕往濟南。
向王永吉敲詐了五十萬兩銀子後，就回了京城。
鍾君義送走高起潛，然後去找了孔貞運。
鍾君義為何要推薦孔貞運做衍聖公？
一是孔貞運出身南孔，如果用嫡庶之分，南孔比北孔要正宗。
當年北宋遭遇靖康之恥，當代衍聖公孔端友，帶著孔子夫婦的雕像，衣冠南渡，定居建康。
金朝為了統治合法性，在曲阜立孔端友的弟弟孔端操為衍聖公。自此就有了南孔，北孔之分。
忽必烈統一之後，也考慮過孔府南北之分，不利於對漢人的統治。
在南北孔之間，忽必烈最初選擇的是南孔。想要當時的南孔衍聖公孔洙回曲阜。
但孔洙以南宋亡國，堅決不仕蒙元，忽必烈這才讓北孔，繼續作為衍聖公的傳承。
從氣節上來說，南孔高過北孔。
北孔自北宋之後，節操碎了一地。
也就抗日戰爭時期，硬氣了一把。為北孔挽回不少的聲譽。
鍾君義推薦孔貞運做衍聖公，不只是因為孔貞運出身南孔。
自科舉以來，孔家文風不盛，進士登科者鳳毛麟角，孔貞運不但是進士，還做過首輔。
雖然孔貞運做首輔時間不長，但也是孔家歷史第一人。
更主要的是，孔貞運此時恰好就在曲阜。
孔貞運原本是南直隸建德人。被張四知擠兌後辭官回家，路過曲阜。
孔胤植繼位衍聖公不久，而且得位不是很正。
聽說孔貞運致仕回家，為了自己的地位，特邀孔貞運到曲阜做客。
作為聖人子弟，又是聖人門徒，孔貞運對曲阜，自然心生嚮往。在曲阜一待，就是三年。
孔貞運此時正在為孔胤松辦喪事，鍾君義聽說了孔胤松的事蹟，當然要來弔唁。
孔貞運卻沒有給鍾君義好臉色，說：“喲，這不是武王轉世的鐘二公子嗎？
難道我孔家，有旱魃餘孽不成？”
鍾君義道：“子不語怪力亂神，孔首輔作為孔家子弟，不會也相信，坊間的流言蜚語吧？”
孔貞運沒好氣的說：“製造流言蜚語，不是亂臣賊子的慣用手段嗎？
鍾公子好手段，竟然能讓流言，從曲阜流出，這天下敢不信者，吉光片羽也。”
“謠言止於智者，君義此次前來，一是為弔唁孔家忠烈。
二是拜託首輔大人，為君義消除流言。”
孔貞運冷笑說：“流言之事，不正是公子所求爾。”
鍾君義說：“這天下，別人或許會眼饞覬覦，但君義不會，我鍾家更不會。
君義所做一切，就是不希望家天下，繼續荼毒天下蒼生。
孔首輔，以天下之財，供一家一姓，這樣的天下合理嗎？
君王，獨夫民賊也。
聖人立言，‘仁者愛人’，主張以仁治國。
後世門徒，卻把‘仁愛’，寄託與獨夫民賊君王之上。
君聖則治，君昏則亂。
孔首輔說君義是亂臣賊子，卻不知你效忠的君王，才是天下最大的賊。”
“你說你不是亂臣賊子，為何要大興刀兵。
兵者，兇器也，爭者逆德。
將者，死官也，故不得已而用之。
兵者無天之上，無地於下，無敵於前，無主於後。
鍾公子行此等，不敬天地君親，逆德之舉，與亂臣賊子何異？”
“孔首輔，這可是兵家之言，而非儒家學說。
兵家曾言，夫將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。
兵家只是訴
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