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鍾君義把話說的明白，鄭芝龍也沒辦法，光榮的成為了鹽城勞改營裡的一名犯人。
井徑關大戰也開始了，雖說井徑關缺少決定效能的重火炮，而且守城的天雄軍也只有三千人。
井陘關雖然不是什麼雄關，可天雄軍有燧發槍的加持，明軍想要迅速攻破這個關隘，幾乎沒有可能。
鄭家父子還沒走，高起潛卻回來了。
高起潛見到鍾君義，就跪下愧疚的說：“鍾公子，咱家愧對公子厚愛，沒有完成公子交待的任務。”
鍾君義對高起潛說：“起來吧，高公公，你應當知道，我東明不興跪拜禮。”
高啟潛趕緊說：“跪習慣了，倒忘了鍾公子的規矩，老奴記住了。”
鍾君義無語，說：“這個習慣可不好，另外，也不要自稱老奴，東明廢除了奴隸，任何人都不得豢養家奴是硬規矩，你一句一個老奴，讓世人這麼看我。”
高起潛連忙說：“是…是…是，咱家記住了。”
對於高起潛自稱雜家，鍾君義也不想老追著不放，畢竟沒有自貶的字眼於是就問：“快給我說說，建奴現在什麼情況？”
高起潛說：“公子，雜家按照公子的吩咐，在京城附近找了一個道士，這個道士姓張，能說會道，而且對公子很是崇拜，聽雜家說，是公子要求去滿清傳播謠言，毫不猶豫就答應了。
雜家與張道士分開進的盛京，雜家也不知道，這個張道士咋麼進的盛京城。
而且很快，在盛京傳出來了個活神仙，雜家也不知道這個道士是咋麼做到的，很快一傳十十傳百，就傳到了建奴的達官貴人耳裡。
阿敏、豪格都把他請到了府上。
不久後，於盛京滿大街都流傳，大清將亡於幼子寡母的傳言。
雜家非常好奇，這個張天師是如何做到這一點的，於是偷偷和這個張天師見了一面。
我才發現，他為了讓人相信自己的預言，背後偷偷摸摸的，給那些算命的人 使用了一些手段。比如失竊，失火等。”
鍾君義聽了心中不免暗自說了一句：“我X，這些神棍。”
實際上中國的道教一直非常神秘，有人說道教是信奉的是老子的《道德經》。
但明白人都知道，道教和《道德經》沒有半毛錢關係。
道教沒有佛教一樣有晦澀難懂的經文，也不具有強大的宣傳手段。
對政治也是漠不關心，卻總讓人感覺，有一種世外高人的錯覺。
在佛教沒有傳入中國之前，道教只是一些從事殯葬行業的民間小團體。
佛教傳入中國之後，道教不得不融合了一些佛教的理念，以鞏固在民間殯葬行業的地位。
並在命理，風水等方面開展新業務。
而因為長期從事殯葬行業，道士們對長生不老，非常的執著。
所以高階的道士，在閒暇之餘，一直在研究丹藥，命理，風水等。
這樣一方面能夠讓世人諱莫如深，一方面在研究之時，總能發現一些超自然現象，和一些不被人所知的物質，比如前面提到的硼砂、水銀、黃磷等。
而且道士的主要經濟來源，是殯葬行業。
在盛世的時候，道士們收入穩定，加上本來就奉行清心寡慾，道士們基本上都在清修。
而佛教的和尚，自己本身就是大地主，殯葬收費高，只有上層階級的人請的起，而道教服務的大多是底層百姓，就造成佛教與道教分化。
而一旦到了亂世，百姓們連飯都吃不起，哪有錢去請道士做法事。
道士們不得不下山，用自己掌握的超自然現象，與不被人所知的物質去矇混世人。
這就給人一種，道士盛世入世清修，
