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我既然從悲哀中逃脫出來，那麼我難道不能懷著無限的歡欣在大地上活動嗎？在我復活以後，難道我不能歡樂地和我的弟兄在一起吃飯，懷著無比喜悅的心情親吻我所喜愛的人，舉行盛大的宴會來歡慶由我的肉體參加的婚禮，並和我的夥伴們在一起帶著無比歡欣的心情急切地進行我的工作呢？是不是天堂正迫不及待地在等著我，而且對大地十分仇恨，所以我必須匆匆趕去，否則我就會無人理睬，慢慢凋萎呢？曾經經歷過十字架的苦難的肉體，對於街頭的群眾來說已經變得像毒藥一樣可恨嗎？是不是也可能這對他們來說正是一種強烈的歡樂和希望，彷彿是從大地的腐殖土中生長出來的第一朵鮮花呢？

第十一章　初戀

在厄休拉從一個小姑娘慢慢成長為成熟女性這一期間，一個必須對自己負責的陰影慢慢在她的心頭聚集起來。她開始認識自己，意識到在一片不可分割的朦朧之中，她卻是一個獨立存在的個體，她必須幹些工作，她必須有所成就。但她感到有些害怕，感到煩惱。為什麼，噢，為什麼一個人要長大？為什麼一個人要承襲這度過一種尚未發現的生活的沉重而令人麻木的責任？如今卻要她從一片空虛之中，一片混亂的冷漠之中，使自己變成一個什麼人物！怎麼變？要在這沒有任何道路的一片朦朧之中認定一個方向！往哪兒走？甚至這頭一步該怎麼邁呢？再說，一個人又怎麼可能站著不動？一個人必須負起自己的生活的責任，這實在是一件十分可惱的事。

宗教一直構成她的另一個世界，一個既光榮又好玩的世界，生活在那個世界中，她可以和那個身材矮小的男人一塊兒爬樹（《聖經·路加福音》第19章講到，耶穌路過耶利哥的時候，有個名叫該撒的稅吏要看看耶穌是怎樣的人，但因為人多，他身材矮小，便爬上樹去看。），像耶穌的門徒一樣搖搖晃晃地在海面上行走（《聖經·路加福音》第14章講，耶穌曾在海面上行走，他的門徒彼得見狀害怕，於是耶穌也讓他在海面上行走），像上帝一樣把一塊麵包分作五千份，讓五千人痛痛快快地吃一頓野餐（《聖經·馬太福音》第14章講，耶穌曾以五個餅兩條魚使五千人吃飽），完全脫離現實，變成一段故事，一個童話，一個幻境，這一切不管別人如何肯定說全是歷史事實，但一個人完全知道那不是真的———至少對我們眼前的生活環境來說不是真的。在我們所知道的這個生活的限度之中，根本不可能有一塊麵包可以使五千人吃飽那種事。這姑娘的思想現在已慢慢發展，她已經明確地認為，任何一件一個人在自己的生活中無法體驗的事，對她來說都不可能是真實的。

所以，那古老的雙重生活：一方面是那個有人、有火車、有職責和各種報道的工作世界，另一方面則是那個絕對真理和神奇生活的星期日世界，那個人在水上行走，上帝的臉面使人眼瞎，追隨著一根雲柱飛越沙漠，只看到叢林噼啪燃燒卻看不見燒燬的星期日的世界———忽然間這個古老的從來沒有人提出過疑問的雙重生活彼此分離了。工作日世界戰勝了星期日世界，那星期日世界不是真世界，或至少並不實際存在。而一個人卻依靠行動活著的。

只有工作日的世界跟我們實際有關，她自己，厄休拉·布蘭文必須知道怎樣來對付工作日的生活。她的身體必須是屬於工作日的身體，受到人世的尊敬。她的靈魂必須具有工作日的價值，憑藉人世的知識來對它加以評定。

是啊，一個人必須設法度過他的工作日的生活，行動和事業的生活，因而一個人完全有必要來選擇自己的行動和自己的事業。一個人不論幹什麼都必須對這個世界負責。不，一個人還不僅僅是對這個世界負責，還要對自己負責。那個星期日的世界在她心中還留下某些令人疑惑和苦惱的殘餘。那個星期日的生活本身還有些殘留在她的心中，它堅持要讓她對那個現在正日