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惑不解,如果犯了戒是不可能有神變的。他又跑到火子面前,問火子。火

子告訴他:‘國王,您聽到的話是真實的,火焰確實曾因貪心做不淨行,

他犯戒後神變已退失了,後來我重新傳給他教言,他自己精進修持後又得

到了神變和神通。’國王聽後,對火子、火焰生起無比的歡喜心,並對二

人恭敬頂禮後返回了。諸比丘,你們是怎麼想的?當時的火子就是現在行

持菩提的我,當時的火焰就是現在的角宿大象,當時的王女就是現在的角

宿大象的妻子。當時是她以各種方法引誘他破戒,是我救了他,使他重新

得到四禪五通;現在也是他還俗時我救了他,使他得到阿羅漢果位。另一

段因緣是在迦葉佛時,角宿大象為出家人,諸根調伏,以此因緣,今生中

獲得解脫。”

(89)薩 那

—前世鞭打 今生受報

一時,佛在王舍城。附近另有兩個城市:一個是由猛光國王掌管的金

佳城;一個是由恰嘎國王統管的華 城。這兩國之間經常作戰,互相殘殺

了很多民眾。 世尊座下的嘎達雅那,從世尊前聞思修行,已滅盡煩惱,

獲證羅漢果位。他想:我之所以能獲得斷證的一切功德、安樂及如理取捨

的一切善法,唯依世尊對我的賜教。為報答世尊,唯一的方法是饒益有情,

方能令佛歡喜,(師言:令善知識和諸佛菩薩歡喜,唯有度化眾生饒益有

情。《入菩薩行論》中說:若損害眾生,諸佛不歡喜;《華嚴經》中說:令

眾生歡喜即是令諸佛菩薩歡喜。)他便用自己的聲聞智慧觀察到:恰嘎國

王統轄下的華 城的民眾與自己有緣,故應去調化他們。便去世尊前恭敬

頂禮;合掌祈求:“世尊,弟子想出遊。”世尊叮囑道:“嘎達雅那,你可

以出遊,使未得度者令得度,未解脫者得解脫,未安慰者得安慰,未涅 者

令涅 。”嘎達雅那尊者依教奉行,頂禮於世尊足下。

嘎達雅那尊者率領五百眷屬出遊了很多地方,到了金佳城時,猛光

國王在尊者前皈依了,到華

城,恰嘎國王也皈依了,他統管下的很多民眾對佛法都生起了信心。不久,

恰嘎王妃懷孕九個月,生下一個非常莊嚴的王子,併為王子舉行隆重的賀

生儀式,取名薩 那,用牛奶、酥油、油餅等精心地餵養著。長大後,薩 那

王子學習並精通了世間的一切學術,又從嘎達雅那國師學習。不久,他對

佛法生起了信心,在國師前皈依受戒。日久,他觀察到:父王的行為有時

如法,有時不如法。心想:在父王駕崩之後,肯定我要繼王位,如果我繼

王位後,行為也是如此,倒不如在世尊的教法下出家,還能斷除一切煩惱

和痛苦。如此觀察後,王子決定一定要出家。便在父王母后前祈求,徵得

了同意。薩 那隨嘎達雅那尊者出家,受了近圓戒,在尊者前聞思修行。

(譯者:尊者覺得他離家太近,可能對他修行不利。)便帶他去了猛光國

王掌管的金佳城。

一天早上,薩 那著衣託缽到城裡化緣。因他是新來的,對城市不

太熟悉,(師言:弟子們若不得不去城市裡的話,一定要先熟悉城裡的一

些情況,否則很危險。城裡有妓院等不如法的地方,凡夫僧很易受環境的

影響,對清淨戒行有很多違

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