第 106 章 拿來主義 尾聲 (第1/4頁)

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劉徹心裡頗為不服,並再次認為是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪裡知道被扣了這麼大個帽子，調出ppt開始做課程總結。

【最後，我們來對這節課的內容做一個梳理。魯迅先生根據當時人們對外來文化和本國文化的錯誤認識,撰寫了《拿來主義》這篇文章,言之有物，體現了議論文具有針對性的原則。

文章先用犀利的筆調論證了閉關主義、送去主義和送來主義的危害，由此提出“拿來主義”的主張,先破後立；

接著，魯迅先生列舉了對待中外文化遺產的三種錯誤態度和三種正確態度,再次闡明“拿來”的觀點，破立結合反覆申明觀點，最後點明“拿來”的目的是為創新,這也是迅哥兒為當時中國社會開出的藥方。

我們將之與當今時代“引進來”與“走出去”相結合的基本政策進行對比,再次證明了經典文字永久的生命力，感受到了魯迅先生思想的高度。】

【講到這裡，我們再回想一下課前我提到的紀錄片。百年前，魯迅先生已然作出了鞭辟入裡的回答,可八十年代，“黃色文明必將流入藍色文明”這種謬論還是甚囂塵上，那些宣揚這類觀點的人,何嘗不是魯迅先生所指責的孱頭、怪物、昏蛋呢？】

眾人紛紛認同地點頭:數典忘祖之人，怎麼罵都不為過！

【所以，我們這次的作業就是,嘗試運用本文破立結合的方法，批駁“河/殤”一派的謬論。】

“好！”

青年司馬遷第一個站出來表示支援，早便對那套荒謬說法耿耿於懷，這簡直是送上來的機會。

唐朝。

李白輕笑一聲,眼中卻是湛然有光:“如此，我便賦詩一首，略陳所感吧！”

杜甫聞聲抬頭忍不住看了過去，笑著道:“太白兄久不發論史之筆，今日竟也有興致了？”

李白笑:“一觀雄文，不勝感慨。”

杜甫笑著點頭:“如此，那我便也賦詩一首，淺抒所見吧！”

大唐最閃耀的雙子星默契地選擇了他們最擅長的詩歌，似是也含了些致敬的心思。

另一邊。

韓愈沉靜地取來紙筆:“時移世易，後人去古甚遠，難免茫然有所失，我便是再抗顏為師又有何妨？”

京中。

柳宗元和劉禹錫各自對視一眼，露出心照不宣的笑容。

晚唐。

杜牧心中思緒翻湧，過往的歷史與後世的講述在他眼前交織，只待噴薄出錦繡文字。

皮日休和陸龜蒙早存了參仿魯迅文風的心思，這個作業儼然正中他們的下懷，立即凝神構思起來。

北宋。

大宅裡，歐陽修捋須，一邊踱步一邊打起了腹稿。

驛站中，蘇軾饒有興趣地收回目光看向一旁的弟弟。

“子由，我二人比一比如何？”

“比什麼？”蘇轍問。

“就比……誰先寫完作業並被楚

姑娘放出展示？”蘇軾說道。

“那兄長可是欺負人了。”

誰不知道蘇軾在後世是如李太白一般的國朝頂流，和他比，蘇轍有理由相信自家兄長在拿他開玩笑。

蘇軾臉色一肅:“非也，吾弟高才，況且這後世言論實在荒謬，我是無論如何都要辯一辯的，子由難道無有不平？”

好嘛。

蘇轍被說服了:“如此，我便應了兄長這回。”

蘇洵笑眯眯地看著兩個兒l子打賭，決定也來湊一湊這個熱鬧。楚棠這題目出得，實在是讓他也心癢癢。

駁論嘛，讀了《六國論》的都知道，他蘇老泉也是很會批駁謬誤的。

另一邊，王安石曾鞏李清照辛棄疾陳亮等人