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母子兩個說起這許多年的事情來，紀母對自己的事情說得很少，不斷問紀墨在那裡如何，然而紀墨的生活實在是乏善可陳，只能拿那些雕刻作品送給紀母，其中還真有不少是她們會喜歡的，比如說精美的手鍊，漂亮的玉墜，還有雕工精緻的玉簪。
紀母收了禮物，再說紀墨娶妻的事情上就不那麼積極了，「總是你自己的事情，我也不催你，隨你吧。」
她的心裡很清楚，兒子多少年沒在身邊兒，並不如表面上這般親近，沒必要為了這種事情來讓兒子離心。
得了這一句準話，紀墨安心不少，以後就用這句話來搪塞紀辛，紀辛對他也無可奈何，不到兩天就看著對方一頭悶在雕刻上，滿身的灰塵碎屑。
其後的一段時間，紀墨埋首雕刻之中，把學過的見過的都雕刻了一遍，這些東西大部分都被送到了朗閣面前，成為了跟其他部落來往禮物的一部分，又有一些妝點了那個簡陋的王宮，討得了朗閣妻女的喜歡。
紀墨的嫂子和女兒也很喜歡這些不當吃不當喝的東西，在這種潛移默化之下，紀辛已經不執著於讓紀墨去騎馬打仗了，他們也實在是不缺一個騎手。
又五年，朗日城往外擴大了一圈兒，最外圍已經是真正貼著山了，朗閣草原之王的名頭還不那麼切實，但朗閣王的稱號卻已經成為了所有人對他的稱呼，連那最初的朗閣王印也有了不同尋常的意義。
朗閣王印早已經不是最初的那枚，之後紀墨又陸續雕刻過好幾枚，有純金的，有白玉的，有青玉的，還有小型的私印，可能是自身也喜歡「朗閣王」這個稱呼，上面的字都是一樣的，就連私印上也是如此，其他的閒章什麼的，紀墨也給雕刻過，卻都不是很得朗閣的喜歡，他本來就不是一個認字的人，那過於繁多的筆畫對他來說都是一種難為。
倒是「朗閣王印」這四個字，自從有了印章之後能夠隨處落印，看得多了，他倒是都記住了，拿著筆也能歪歪扭扭簽個名了。
隨身跟著讀文字的南人的草原之王，朗閣也不是第一個，直到他要發明整合草原上的文字，這種狀況才稍稍有了改變。
第70章
這個時代的文字跟前兩個世界是不同的，這也是為什麼紀墨覺得這又是一個全新的世界的原因，在從紀母那裡學到簡單的文字之後，他就發現了這點，因為那些較為簡單的字上有些相似的部分，也不排除是同一世界不同時代的可能。
具體是怎樣，缺乏必要的條件，紀墨是沒有再探究了。
起承轉合，無論轉折是圓滑還是稜角分明，都能在完成整體之後感覺到一種美，來源於文字的結構，來源於文字背後所代表的文明。
紀墨最開始雕刻朗閣王印的時候，用的字是南邊兒來的字，他的母親是南邊兒來的女奴，這一點誰都知道，也沒有人表示質疑，因為當時草原上的文字是非常混亂的，他們很多人都是用一種流傳下來的簡略的圖形變種來表示某些含義，這種文字的書寫頻率不高，也就是在祭天的時候，會寫個祭文什麼的，似乎最早還是某種具有巫力的文字，不是普通人能夠隨便寫的。
很多族人，一輩子都寫不出自己的名字，後來巫的數量少了，這種文字就更加少人寫了。
因為他們大量使用南邊兒來的奴隸，而這些奴隸所會的都是他們那邊兒的文字，漸漸地，南邊兒的文字在草原上也有了一席之地。
之後，就是佛國傳來的文字了。
如今，朗閣結合幾種文字的特點，整合之後構成了一整套完整的屬於草原文明的文字，這個創舉是值得記錄的，紀墨特意為此雕刻了一方印章，依舊是朗閣王印，但四周的花紋全部替代成了敘事性的文字，新的文字，說明瞭此事，連印章上的字也換成了新的文字。
這種新文
