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“好拳法！”
武松此時與狄泉交手也對狄泉的精妙拳法讚歎不已，這一路拳法他是聞所未聞，見所未見，與天下諸般拳法大有不同，讓他看不透，更看不破。
其實，何止是他武松看不破，就是在場的周侗也未必能窺探到太極拳的精髓，因為單論太極拳的拳理來說，堪稱是古往今來第一強大的。
太極拳這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名的。
理論層面上，太極拳是以中國的太極哲理為指導的高階武術，是把擊技、文化、養生融為一體的學問，是螺旋纏絲的形和對立統一的質達成的陰陽平衡。
它是意與勁、法與招、神與形的高度統一，也是拳理與技術、實用與美感、文化與藝術的有機結合。
實踐層面上，太極拳就是在順應人體生理結構的基礎上，透過身體各部位節節貫串的公轉兼自傳的螺旋纏絲，形成對方被動的絞纏，以達到人揹我順狀態的一種運動方式，與武術的最高境界有暗合之處。
狄泉清楚，傳統太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏等派別，呈百花齊放之態，雖然自己習練的太極拳，這些門派的太極拳他都會個七七八八，但畢竟是雜而不純，博而不精，若不是比拼招數，武松全力施展，狄泉只怕不敵。
後世國家體委統一改編作為強身健體之體操運動、表演、體育比賽用途，太極拳的一些秘要失傳，從而再分為比武用的太極拳、體操運動用的太極操和太極推手。
狄泉倒也希望周侗這位古往今來少見的武學大宗師能夠對太極拳有些不同尋常的領悟！
畢竟，太極拳創始人被認為是陳王廷和張三丰，現在這兩個人還都未曾降世。
“好！”
武松見奈何不了狄泉，招數只越發狠辣，使出一招“大霹靂踏”，先是一躍而起，然後一腳猛地向狄泉胸腹之間狠踏下來。
武松的拳腳功夫厲害，其中腿腳上的功夫更勝過這一對拳頭，狄泉一看，避無可避，便主動迎上去，雙手搭上武松那條腿，順勢下按，一個“雲捋手”把武松原本曲起的那條腿捋得直了。
緊接著，狄泉再按下氣去，矮下了身形，使出“矮子功”，抓住武松那條腿，來來了個轉身，本來想用摔法，可武松和狄泉力量差距太大，摔不動他。
狄泉便換了招數，來了個“僕步穿襠”，前手一探，側身穿掌，抓住武松另一條腿，肩膀一發力，另一隻手也用力向上一抬之前抓住的那條腿，便叫武松兩腿離了地，直接叫狄泉掀翻了！
狄泉把武松先是一掀，再是一扛，接著一招“野馬分鬃”，一推一送，竟把武松摔倒在地。
要是武松學過現代搏擊，再被狄泉跑出去之時，只要雙腳鎖緊狄泉脖頸，擰也能擰斷狄泉的脖子，只可惜武松沒那個意識，反叫狄泉摔了出去！
只有狄泉知道，要是武松施展了全力，十招自己必然要被逼出本家功夫來，不敢再用太極拳迎戰。
畢竟，太極十年不出門，自己這太極拳練的還是不到家。
而周侗卻看出太極拳的奧妙來了，此拳法以慢打快，後發先至，陰不離陽，陽不離陰，借力打力又自成一股勁道，與道家沖虛圓通之精髓，頗有獨到相似之處。
“且住！好拳法！這拳法叫什麼名字？”
周侗站起身來，身為武痴，遇到了頂尖武學自然讓周侗茶不思飯不想，當時就要問名字。
“周老前輩，此拳術名為太極拳。”
“太極拳，太極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……果然厲害，玄妙無瓊！敢問可是狄元帥所創？”
周
