第18部分 (第1/4頁)

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“噫”，呂洞賓撫掌，轉嗔為喜道：“不錯，不錯，我的徒兒天份不在這裡，你要讓他陳摶的徒弟屈居身下，也未必要靠武功，傳承我全部衣缽，看來是指望不上了你，不過既是我酒色財氣呂洞賓的開山大弟子，總也不能本領太差，墮了為師的威風。為師在此再住半個月，趁這功夫，把為師最拿手的內丹功法雙修秘術傳你，你依為師所授，好生習練，將來的成就也不致太差……”

“什麼？雙修之法？師傅不是修道人麼，還懂得房中術，師父要教我房中術？哎喲”，一語未了，楊浩頭上便捱了一個爆粟，腦瓜仁都覺得生痛。

他是真的大吃一驚，他並不知道自己的師傅一個出家人竟懂得房中術。光看呂洞賓那仙風道骨的模樣。楊浩早忘了道家還有合藉雙修之法。

本來，有這樣的功夫，恐怕是個男人就想學上一學，可是摺子渝剛剛憤而離去，楊浩正是滿心悲苦的時候，哪裡提得起興致。剛剛還聽說師父要與扶搖子別一別苗頭，去尋幾個根骨好、悟性佳的弟子傳授一身本領，光大本門，臨走還念念不忘要傳自己房中術，難道要讓自己在婦人們面前大逞威風？也算是為他酒色財氣呂老祖揚了威名？一想至此。楊浩只覺哭笑不得。

誰料呂洞賓聽他把自己最得意的雙修秘術說成房中術，就像一隻被踩了尾巴的貓，又像一個明明寫的是後宮，卻硬被無知小輩指為種馬的可憐作家，跳將起來，氣極敗壞地道：“不學無術，淺鄙無知，誰說雙修之法就是房中術？說出去無端惹得修道之人笑話！

為師修的是內丹術，內丹術練的就是性命雙修，何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。性之造化系乎心，命之造化系乎身。內丹術之修習，有人先修性而後修命，有人先修命而後修術，起手不同，各有側重，是故流派甚多，其中區別極大。陰陽雙修只是其中一個分支，男女雙修，亦臻大道，所謂殊途而同歸也。至於房中術，不過是學了陰陽雙修的一點皮毛之士，用作閨房繡榻之上取樂快意的一點旁門左道功夫而已，豈可與陰陽雙修相提並論？”

楊浩一見平時恬淡如神仙般的呂祖大人臉紅脖子粗的模樣，不禁心中大汗，趕緊陪笑道：“是是是。師傅說的是，管它叫房中術還是陰陽雙修，學來之後只消有用就是。”

呂洞賓正色道：“房中術是房中術。陰陽雙修是陰陽雙修，兩者豈可混為一談，名不正則言不順，你這廝真真的不學無術，為師費盡唇舌。講了這許多，你還是懵懂無知。真是氣煞貧道了……”

楊浩趕緊從善如流，改口說道：“是是是，弟子愚昧，師父要教我的是陰陽雙修，與房中術旁門左道功夫全不相同，弟子無知之言，師傅不必放在心上。”

呂洞賓又憤憤然地向他講了半天兩者的區別，什麼奼女嬰兒、金公木母、心猿意馬、外道正法……。說的俱是道教術語，可憐他收了這開山大弟子之後，只教了他些武技功夫，道法從未學過，完全不解其意。把個楊浩聽得暈頭轉向，只是做誠惶誠恐狀不住點頭應是。

呂洞賓滔滔不絕講了小半個時辰，見這蠢笨的徒弟一臉真誠，彷彿真的弄明白了兩者之間的區別，這才滿意地住口，從他手中接過茶盞，飲了。茶水，又恢復了世外高人模樣，慢條斯理地說道：“陰陽雙修，分為築基、雙修兩個部份，共計九大功法，為師如今且把功法傳你，再為你細細解說其中不明之處，然後你可自行參詳修練，此功法著手甚容。並無走火入魔之險，你可從陰陽雙修著手，好生修練，待你大成之後。為師再將性命雙修的無上絕學傳你。”

“是，請師傅教諭。”

呂洞賓又正色道：“徒兒，你須記著，水可載舟，亦能覆丹。陰陽雙修雖是藉男女之術以收健體強魄。貽養長生之道，卻切不可倚仗此技