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乾隆七年,大學士三泰、果毅公納親、戶部尚書海望,會同欽天監監正進愛等進入東陵區域勘察地形,數日後相得勝水峪‘,龍盤虎踞,星拱雲聯,允協萬年之吉。”乾隆覽過繪圖後,甚是滿意,並詔旨子第二年二月初十日動工興建。至此,清王朝喪葬規制的長河,在雍正朝拐彎之後,又在這裡改道分岔,長河的主流從此一分為二,一條支脈流向東陵,另一條流向西陵,從而形成了中國曆代王朝葬喪史上的獨恃規制和景觀。如此做法的思想脈絡和內在干係,主

第三章從正午到黃昏/; ;

要的是乾隆考慮到,若從自己之後起,歷代皇帝都葬於西陵,那麼東陵必然有香火漸衰,冷清無助之感,日久定會荒廢不堪。為兼顧東西兩陵的盛衰,才作出了這一抉擇。關於這一點,乾隆在六十一年(1796 年)將皇位讓於其子嘉慶時,在十二月二十日的諭旨中說的很是明瞭:“向例,皇帝登基後即應選擇萬年吉地。乾隆元年,聯詔登大寶,本欲於泰陵附近地方相建萬年吉地,因思皇考陵寢在西,聯萬年吉地設又近皇考,萬萬年後,我子孫亦思近依祖父,俱選吉京西,則與東路孝陵、景陵日遠日疏,不足以展孝思而申愛慕。是以聯萬年吉地建在東陵界內之聖水峪,若嗣皇帝及孫曾輩,因聯吉地在東擇建,則又與泰陵疏隔,亦非似續相繼之義。嗣皇帝萬年吉地自應於西陵界內卜擇,著各該衙門即遵照此旨,在泰陵附近地方敬謹選建。至聯孫攢承統緒時,其吉地又當建在東陵界內。我朝景遠龐鳴,慶延瓜貶,承承繼繼,各依昭穆次序,選分東西,一脈相連,不致遞推遞遠。且遵化、易州兩處,山川深逮,靈秀所鍾,其中吉地甚多.亦可不必於他處另為選擇,有妨小民田產,實為萬世良法,我子孫惟當烙遵聯旨,溯源篤本,衍慶延禧,億萬斯年,相承勿替。此則我大清無疆之福也,此諭。”

乾隆的詔諭除說明了他將寢宮選在東陵的原委外,還作了“兆葬之制”的硬性規定,即若父在東陵,則於在西陵;父在西陵,則子在東陵。也就是說雍正在西陵,乾隆應在東陵,而乾隆在東陵,他的兒子則在西陵,他的孫子應選東陵,以此類推,不可違旨。當這個東西二陵兼顧的設想出臺後,乾隆唯恐哪位不肖子孫像他父親那樣獨出心裁,東西二陵都不選,另立門戶,再選出個南陵或北陵,這樣他設想的“兆葬之制”勢必被打破,造成無法依附,無章典可循的混亂局面。為此,他又專門作出規定,非東即西,不能再隨便另選陵址,這樣就斷了後世不肖子孫別出心裁的念頭。所有這些,在體現了乾隆顧全大局的同時,也完全可窺到他當時在處理這類事禪‘,諸產,。 r ~。“。 ' 。 ? ' .川卜,? ~· .。 。 .聲,甲月.曰..中卜.; ? ; 4 峨州戶門卜· 創目.r 。 ; 。 。 〃 。 。 。 。 J 。 。 j 。 。 ‘一一

100 /日暮東陵

務上的良苦用心。只是令乾隆本人以及隨他.入葬東陵的後世子孫想不到的是,他的中途易轍和這道諭旨的下達,使他們在一百年後,共同迎來了陵寢被盜,屍骨被拋的厄運。而當這種厄運到來之後,世人不免作出種種假想,假如乾隆當年葬人西陵,他的子孫也效仿而做,是否還會有一百年後東陵被盜的悽慘景觀?乾隆是否會同他的子孫如今天人們看到的清西陵的主人一樣,安然無恙地就寢於地下玄宮之中?回答也許是肯定的。但是,這時的乾隆怎麼會想到一百年後的悲滲情景,怎麼會想到這幕慘劇發生後的一切?有哲學家說:“假如一個人不是從8 歲活到80 歲,而是從80 歲活到8 歲,那麼至少有一半的人會成為上帝。”即使這個假如成立,作為大清天子的乾隆.也

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