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“固本培元是指促使機體氣血流暢，消除代謝產物，使臟腑、氣血恢復和維護正常的生理功能。聚氣凝神如何理解？”穆愛華說。她雖然是西醫醫生，對中醫也曾潛心學習過，這麼問也有考量葉風的想法。 葉風說：“固本培元是傳統中醫理論的精髓，本指根本，元指元神，固本培元就是鞏固根本、培養元神的意思。人的生命歷程要經歷生、長、壯、老、死，是一個由弱到強、再由強到弱的過程。《靈樞·本藏》記載，人之血氣精神者，所以奉生而周於性命也。意思是，血氣精神是奉養生命，維持健全人體生理活動的基素。血為精的一種存在形式，可以說精氣神是生命活動的三大基本要素。精氣神三者是緊密聯絡、互相依存的，所以有精氣、精神、神氣等說法。聚精養氣，是指精足了可以轉化為氣，補充氣的數量和提升氣的質量；聚氣凝神，是指氣足了，可以提升神的能動作用。” “精氣神具體指什麼呢？”同車的一個年輕男子問。 “這位是廖宇博士，專業是病理解剖檢驗學，有五年臨床經驗。”穆愛華介紹道。 “你好，廖博士！”葉風禮貌的問候。 “你好！我學的是西醫方面，對於傳統中醫並不瞭解，我覺得中醫很神奇，有時候又有些玄幻，可中醫又確實有神奇療效。”廖博士說，“剛才您說了，精氣神是生命活動的三大基本要素，能詳細解說一下嗎，反正距離目的地還遠，閒著也是閒著。” “中醫認為，精是構成人體生命組織的精華，氣指人體內執行著的微小難見的營養物質，也指人體各臟腑器官的活動能力，神是人的感覺、聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、思維、運動等綜合活動的反應。” “精是組成人體的功能性物質結構，對應人體解剖學所說的器官、骨骼、肌肉和血液等，基本單位是細胞和細胞間質；神包括感知、思考、意識和下達思維指令和肢體動作等，可以說是靈魂作用於人體後的表現，我認為人是有靈魂的；而氣則是聯結精和神的紐帶，是維持人體新陳代謝和肢體運動的微小營養物質或能量。” “剛才我談了精氣神三者的聯絡，從中醫學中精和氣的定義看，精和氣是可以相互轉化的。關於神和氣的關係，還有一種說法，神凝則氣聚，神散則氣消。意思是，神凝實了利於聚氣，神散了就會導致氣散，也就是神能夠影響氣的聚散。中醫界有一個共識，精充、氣足、神全是健康的保證，精虧、氣虛、神耗是衰老的原因。” “以上是我對精氣神的粗淺理解。”葉風說。為避免驚世駭俗，葉風沒有把醫典中的說法拿出來，更沒有把三魂七魄說的觀點引出來，只是簡單理了幾條現代中醫學的部分觀點，夾雜了少許個人觀點。 穆愛華對中醫也有所瞭解，見葉風沒有照本宣科的將精氣神的定義背出來，而是透過對比解說了精氣神的聯絡，還摻雜了他自己的觀點，便暗暗點頭稱讚。不管葉風的觀點對不對，難能可貴的是他真正的思考過。 “那麼，請問養精丸所養之精是否就是精氣神所指之精呢？”廖宇接著問。 “是。” “為什麼叫養精丸，又能夠起到固本培元、聚氣凝神的作用，之間不矛盾嗎？” “之所以叫養精丸，不叫養氣丸，也不叫養神丸，是因為它的直接作用物件是人體的臟腑器官，先是起到固本培元的作用，使人的身體機能能夠正常有效的執行，減少無效執行，進而減少營養物質和能量的浪費，節約下來的這部分營養物質和能量就可轉化為氣，這就是所謂的養氣。氣多了，就會發生聚氣凝神。”葉風解釋。 “這麼小的一顆，能夠起到提振精神的作用，它會不會含有刺激精神方面的化學物質呢？”廖宇問。他的疑問不無道理。 “不會。養精丸是由49種中藥材混合熬製而成，不含被禁用的中藥材，剛才我也講到了聚精養氣、聚氣凝神的基本原理。” “聽說養精丸正在申請註冊保健品，為什麼不申請為藥品呢？” “我個人覺得養精丸是具有一定藥用價值的保健品，因為它沒有明確的治療病症，不符
