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樂聲既起，各人入席，王子無傷見越子明對夏召舞態度曖昧，竟將兩人安排一席，就坐於劉桑與夏縈塵右側。
眾人席地而坐，酒菜俱上，又獻歌舞。
越子明對夏召舞獻足殷勤，又以編鐘的音樂，為其講解音律。夏召舞對音韻原本是毫無興趣的，不過因下午姐夫學宮談畫之舉，雖然有些似懂非懂，但因為是自己姐夫，見他坐在臺上大殺四方的豪氣，還是深感得意，同時對琴棋書畫這類東西也多少有了些興趣，這種興趣能夠保持多久不去說它，至少現在還是熱情尤在，自是聽得興起。
劉桑坐在一旁，自也聽到越子明對音律的講解，他雖也從古玉中得到了一些樂譜、幾本律書，但並沒有仔細研究過，只知道先秦時便已定下的“宮、商、角、徵、羽”這五音，基本上可以等同於他上一世的“哆、啦、咪、發、嗦”，“古音十二律”和西方的“十二平均律”，也都有異曲同工之處，看來音樂果然是無國界的。
越子明在音律上顯然有著極高造詣，只可惜他坐在夏召舞身邊，頗有一些緊張，讓劉桑想起自己以前待在娘子身邊時，也多少有些如此。
心中越是喜歡，往往便越是不敢表達。
越子明在這邊討好美女，另一邊卻惱了一人，朗聲道：“二公子對音律的研究果然了得，只可惜這東西於國無益，於民有害，不過是些毫無意義的奇yín巧技。琴棋書畫，唯‘書’可以齊家治國，其餘盡是雕蟲小技。”此人名為潘駿，乃是當朝郎中令之子，潘家本為名門世家，潘駿自忖文采，以前便是夏縈塵的追求者，現在夏縈塵既已嫁人，只好轉追其妹。
潘駿不知夏召舞只是因為姐夫下午論畫之舉，才對這方面生出一些興趣，見越子明越談越歡，夏召舞竟是聽得津津有味，不由得醋意大發，出聲質疑。
眾人一聽，便知道潘駿存心挑釁，立時看向越子明。越子明道：“潘兄此話未免過了，琴樂之道，古聖賢便多有追求，既能陶冶情cāo，又可教化萬民，怎能算是雕蟲小技？”
潘駿冷笑道：“所謂陶冶情cāo，原本就是自娛自樂，所謂教化萬民，更是想當然罷了。琴樂便與畫道一般，一不能治國，二不能當飯吃，我輩大好男兒，當有扶王安邦之志，如今流寇四起，百姓多有人無裹腹之食，二公子不知民間之疾苦，卻在此大談毫無用處的聲樂之道，豈不可笑？”
越子明張著口兒，竟不知如何去辯。潘駿見他不說話，更是大肆批判，彷彿現在已是國難當頭，越子明卻在這裡大談聲sè，全無憂國憂民之心，果然是不知亡國恨的商女、樂工。
夏召舞雖覺不服，談一下音律，哪裡就扯得上那麼大的問題，但見越子明剛才還口若懸河的大談音律，現在被人一逼問，馬上就啞口無言，不由得也小瞧起來，心裡想著這人難道只有在女孩子身邊才敢表現？
她卻不知，潘駿恰恰是抓住了越子明的弱點，他以“國事高於聲樂，好男子當有大志”為主題攻擊越子明，越子明自然不能去說琴樂之道比扶王安邦更重要，但是以他的身份，卻也不敢表現出自己“胸懷大志”。
須知，越子明只是次子，又是庶出，寄情於音樂和山水，既是興趣，卻又何嘗不是出於無奈？
夏召舞乃是女子，而自“紫鳳”夏凝分封於凝雲城，到她也不過第四代，並未形成錯綜複雜的大家族，流明侯夏岐天xìng隨和，她又自幼極是信服姐姐，姐姐對她也好，哪裡會知道越子明這種大門閥庶子的苦處？
潘駿這般問難，越子明若是說聲樂之道重於國事，顯然不妥，但他又不敢表現出自己並不只是沉迷音樂，同樣也關心國家大事的姿態，要知道，在這種場合表現出“大志”，一旦傳回家中，那就實在是後果難料。
眼見越子明張口結舌，想要
