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第57章 姜老師講內卷
省城大學，教師公寓。
“坐，喝水。”
朱雄英再次來到了姜老師的公寓裡拜訪，上次那本《英國工業革命史他已經看的七七八八了，但是由於天生就不是學文科的料，所以看的有些頭疼。
不過，最近看的資料多，他倒是對明史多了一些興趣。
而朱雄英始終有一個疑問，那就是他還是不太理解“內卷制度”為什麼會形成。
聽到這個疑問後，姜老師倒是也不困擾，他給自己倒了杯茶水，反問道：“知道內卷這個詞是怎麼來的嗎？”
朱雄英搖了搖頭。
“內卷的英文也就是involution，德國哲學家康德翻譯的時候都沒有對應的詞，是康德自己發明了一個，後來是黃宗智教授把內卷這個詞引入到了中國黃教授是我非常喜歡的一位學者，研究明清以來社會史和經濟史的，說實話，跟這些專家比我的明史造詣很一般，給你們講講選修課還行，登不得大雅之堂。”
姜星火去臥室的書架裡拿了四本書出來，《法典、習俗、與司法實踐：清代與民國的比較《清代的法律、社會、與文化：民法的表達與實踐《長江三角洲的小農家庭與鄉村發展《華北的小農經濟與社會變遷，然後把其中的最後一本遞給了朱雄英。
“這本書1985年出版，內卷這個詞就是這麼第一次出現在國內的，這本書裡的內卷，指的是黃教授根據對華北農村經濟的考察，發現了人多地少繼而造成‘過密化增長’的現象，也就是邊際效應規律在土地上的體現.因為畝產量與投入人口的正比例不夠高，所以在土地裡幹活的人越多，平均到每個人身上就會越窮。”
“當然了，對於我們這代人來說，出路足夠多，已經不需要透過田裡刨食的方法來討生活了，幹什麼不是幹呢？但這個名詞雖然是現代才出現的，可能夠精準描述的時期卻包括了很多古代的朝代，譬如唐宋元明清等朝，甚至往前也皆是如此。”
“說白了之所以會出現內卷，就是古代社會制度設計的問題，皇帝士大夫農民的三層金字塔結構，是以耕地為基礎的，所以就不能讓這些古代百姓有太多的出路，甚至像是明朝的太祖高皇帝朱元璋，把元朝出現過的戶制借鑑過來，直接給每個人的職業都規定好了，把全國的戶籍分為四種，也就是民戶軍戶匠戶灶戶當然了，在張居正改革以後，實行一條鞭法，完成了賦稅貨幣化，這些死板的戶制也就徹底崩解了，因為在那以後，不管你是什麼戶，都只需要給衙門交夠等價於徭役和稅糧的白銀，就算是完成了納稅了，其他朝廷基本不管。”
朱雄英點了點頭，若有所思地問道：“那姜老師您說，假如大明不亡在小冰河期引起的天災人禍，也就是內有流寇、外有後金的困境，而是繼續延續張居正改革，能擺脫內卷嗎？”
“擺脫不了，張居正當然厲害，但究其本質還是大修大補，沒有將大明引到一條新路上去。”
姜星火喝了口茶水，直接給了他結論：“古代封建王朝，很多英明的統治者，都能意識到人地矛盾會導致王朝走向滅亡，但問題就在於，幾乎所有統治者都對於人地矛盾引發的內卷現象沒有明確的認知，而且，他們雖然不明白在社會層面內卷的本質是什麼，但他們卻會本能地抗拒著改變內卷。”
姜星火笑了笑，說道：“你查查1973年公佈的美國著名生態學家約翰·卡爾霍恩博士所進行的‘25號宇宙’實驗是怎麼回事。”
朱雄英開啟手機瀏覽器查了起來。
這是上世紀一個很有名的實驗，但雖然實驗最初的目的是研究生態學，可實際上反映的卻是社會學的問題。
一開始，約翰·卡爾霍恩將名為“25號宇宙”的實驗空間分為1
