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片可以說處處充斥著守貞與獨身者的土地而言，幾乎是無用的，設立它時，原先的用意是為了那些在每一個早晨湧入這個彈丸之國的遊客與朝聖者，他們數量驚人，而且其中有著不少孕婦，或者父母帶著孩子，他們希望在這個神聖之地得到祝福，卻經常會因為水土不服，衝撞，擁擠等各種原因而處於先前不曾預計到的危險境地。
但讓人意外的是，雖然這個醫院的建築員醫療裝置等絲毫不遜色於神聖公國之外的任何一家婦嬰醫院，但神聖公國內部對於它的宣傳與推薦，依然淡漠到幾乎到無的地步——大部分朝聖者遇到問題時，還是會拼命地往與神聖公國毗鄰的其他國家跑。
這也是令人頗感無可奈何的事情—近年來教會中司鐸聖召短缺，不少人士都建議教會重新考慮祝聖已婚人士為司鐸，或者允許“有限度的禁慾”——現任教宗對有關羽聖嬰兒童醫院的提案表示支援被當作了一個贊同的訊號，這招致了守舊派人士的不滿。不管怎麼說，近百年來，頑固的守舊派們一直是一邊堅持婚配聖事的尊嚴與必要性；一邊毫不保留地譴責“婚配比獨身或者童貞更為優越”的說法的，教宗的做法讓他們覺得自己被背叛了——他們雖然不能逼迫教宗承認錯誤——這樣無疑是否認了自中世紀便沿襲下來的“教宗無錯論”可以採取“沉默”這種隱蔽的不合作態度。
不過今天這座：院倒是真正的派上了用場，一個身份尊貴的朝聖者將在這裡分娩。
羅莎麗婭迪南德卡洛，她將在這裡生下自己的第一個孩子，也有可能是最後一個醫生診斷下來，她和胎兒的情況都不怎麼好。
在****第七個月的時候為舊約教徒的羅莎麗婭堅持要前往神聖公國為自己腹中的胎兒祈福，而她的丈夫安託表示支援——他從來不反對妻子的任何意見以及想法。女王陛下表示不贊成，但公主殿下——現在或應稱阿隆索伯爵夫人的心理醫生認為：在這個關鍵時刻，心靈的安定比身體的穩定更為重要，因為前者必定影響到後者，他不保證一再的強硬阻擾會不會影響到胎兒與孕婦的安全。
羅莎麗婭如願以償不顧自己沉重的身體，在抵達神聖公國的第一天就在聖母大教堂裡整整祈禱了小時，與其說是為孩子祈福不如說是在折磨自己與胎兒——接下來的幾天也是如此，長時間的祈禱與一次次艱難的朝拜……在前一晚教宗主持的前任教宗追思彌撒中的身體終於無法支撐下去了，祈禱變成了呻吟，呻吟變成了一聲尖厲的喊叫——安託將她抱出了彌撒現場，而外面，舊約聖嬰兒童醫院的救護車正隨時待命。
從撒現場一直到產房。安託一直在羅莎麗婭地身邊。公主殿下在第一聲叫喊之後就不再發出太大地聲音了。但人們還寧願她一如之前那樣大喊大叫。那種悠長淒涼地低叫聲簡直就是某種金屬樂器演奏地哀樂。其中一些尖細拖沓地音節就像是指甲在人們地心臟上刮。
她瘦嶙峋地手指有著難以想象地大力氣。一個護士在為她注射地時候被她抓住手腕。不過幾秒鐘。整個手腕就出現了一道完整地深紅印子。幸好當她發現時就立刻放棄了那隻無辜地手腕：“對不起。我不是有意地。”她說。而她地另一隻手則一直死死地抓著安托地手臂。甚至不換一個地方。在她被迫鬆開手。沐浴。換上產服時。安託灰色地厚羊毛外套上留下了一個清晰地痕跡。
“你在嗎？”在看不見安托地時候。她叫道。於是安託走到她地身前去。但他也得沐浴。換上無菌衣。所以只好讓沐浴間地門略為開著。
這個男人即便在穿著可笑地藍色無菌衣地時候依然英俊而沉穩。他微微皺著眉頭。顯得十分憂慮——在妻子獲得自由地手一把抓上他地手背。在上面留下三道清晰地血印地時候。他沒有絲毫退縮地意圖。反而握住了那隻瘋狂揮舞地手。把它握在
雙手裡
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