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王俊說話果然守信，他並沒有採訪向南，只是讓跟來的那個攝像記者，扛著攝像機，遠遠地綴在向南的身後，拍攝了一些他日常生活和工作的畫面。
幾天之後，在跟向南打了一聲招呼之後，他便和那個攝像記者離開了魔都，一起回京城去了。
這幾天時間裡，發生了幾件不大不小的事情。
一個是，來參加修復技術公開大會的老專家們，興致勃勃地在魔都遊玩了兩天，就都各自回博物館去了。
臨走之前，有一些老專家還熱情地邀請向南，有空就到他們那裡去轉轉，指導指導工作。
這其中的含義再明顯不了，老專家們已經將向南當作了同一層次的人物。
向南，這個國內最年輕的專家，他的古書畫修復技術，也算是得到了業內大佬們的認可。
第二件事是，魔都博物館接收的那批捐贈文物，十多件紙質文物也在那幾日全部修復完畢，一部分送入倉庫妥善館藏，一部分則是列入了展廳。
古書畫修復中心主任張銘，早已經沒有了當初向南剛來主持修復工作時，那種「看戲」的心態，如今對向南那是佩服得五體投地。
如果不是向南公開了向氏「珠聯璧合」，估計他們整個修復中心的人，到現在還在修復室裡，埋頭對付這批捐贈文物呢，沒個一年半載，都別想好好休息。
不止是張銘，就是修復中心裡的那些個修復師們，也都對向南欽佩不已，別人有了修復絕技，那是藏都來不及，哪裡還會捨得公開出去？
可向南就毫不猶豫地公開了，而且還是全面公開，不做絲毫保留。
這人品，這情操，能不讓人敬佩？
第三件事，那就是向南和向氏「珠聯璧合」登上《華夏文化報》了！
《華夏文化報》，是國家文化部主管的一份國家級大報，它在文化界擁有著巨大的影響力。
就是這樣一份報紙，竟然在二版用了半個版的篇幅，報導了向氏「珠聯璧合」全球公開大會的盛況。
《華夏文化報》在編者按裡這樣寫道：
「……華夏優秀傳統文化，積澱著華夏民族最深沉的精神追求，支撐著華夏民族歷經五千餘年生生不息、代代相傳、傲然屹立……」
「……老一輩的文物修復師老去了，新一代的文物修復師站起來了；京派絕技『珠聯璧合』失傳了，向氏『珠聯璧合』出現了……什麼是傳承？這就是傳承！」
「……向氏『珠聯璧合』書畫修復技術，它不是孤立而生，它也不是發明創造，它更不是哪一個人拍腦袋得來的，而是我們站在先輩們的肩膀上，努力進取而來的。這就是傳承！」
「……向氏『珠聯璧合』，它既是京派絕技，它又不是京派絕技！這就是傳承！」
「……如今，我們年輕的修復師向南，將向氏『珠聯璧合』修復技術全面公開，這是不是傳承？是的，它也是一種傳承！」
「他打破了家族式傳承和門派傳承的侷限，將文化傳承推向了全行業參與的高度，讓文化斷層的可能性再一次大大縮小！這，才是傳承！」
「……」
《華夏文化報》的新聞稿見報之後，向南在文化圈裡聲名鵲起。
魔都和金陵的本地媒體紛紛全文轉載，甚至還有不少電視臺找上門來，想要再給向南做一個專訪。
向南連國家電視臺的採訪都推掉了，更何況是一些本地的媒體？
一連幾天，他都躲在修復室裡，帶著學生康正勇一起修復古書畫。
那些蜂擁而來的記者們，就交給張銘來應付了。
最後一件事，那就是，他已經忙完了古書畫修復這邊的事情，也是時候去拜訪江易鴻了。
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