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所以之前楚鹿人才很少用頓悟來積累內力，畢竟效率很低。
如今能有一門逍遙派的內功，楚鹿人自然很開懷，只是可惜無法直接裝備，而自行修煉的話……效率還是比常人要低許多！
「北冥神功」若是還在，楚鹿人肯定將兩者融合——畢竟都是逍遙派的功夫。
不過現在……
「鯤遊虛空」更接近身法、輕功，再將「小無相功」融合進去，似乎就不是什麼上佳選擇。
至於逍遙派的另一門「八荒六合唯我獨尊功」，現在還沒有影子，楚鹿人也不敢去靈鷲峰找童姥「交流武學」。
另外此時楚鹿人其實還有一門上佳內功——一燈大師所贈的《先天功》！
能夠激發人體潛在的「先天之氣」，將這先天一氣加以穩固、利用，令內力真氣具有一定的先天性質，王重陽仗之在華山論劍中，力挫其他四位年輕高手，又被一燈如此看重，豈是等閒？
楚鹿人此時就是在斟酌《小無相功》的性質，至於《先天功》……早就已經琢磨透徹。
原作中「小無相功」的最大亮點，就是模擬任何屬性的內力，令修煉者可以使用任何功法的「術」！
鳩摩智仗之，將七十二絕技學了個七七八八……
而現在楚鹿人已經掌握了「小無相功」的理論知識，也明白這是怎麼回事兒。
小無相功的「無相」，自然是道門的「無相」——繩繩兮不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀、無象之象，是謂忽恍……
並不是小無相功的內力，可以憑空改變，而是修煉小無相功後，可以令自身的經脈、穴道，展現出不同的性質，或者說是不同的「相」。
內力的性質不同，其實正是在修煉時，運功的經脈、穴道不同導致，同樣「術」的外放性質不同，也是因為施展招式的時候，運功的差異所致，而如果用純陽內力，施展些陰柔的功夫，不僅威力受影響，甚至有反傷自身的危險。
而小無相功在運功時，能夠改變經脈以及穴道的性質，像是將運功走向的「手少陽三焦經」，展現出「手少陰心經」的效果，自然內力的性質會有所改變……
同時逍遙派的列位祖師，將天下內功相性，分為四個維度——陰陽、清濁、剛柔、穩燥。
四者可以任意組合，陽未必剛、穩未必清。
哪怕每個維度，只取其三，也就是「陰、中、陽」，「清、中、濁」……也有八十一種變化，而如果細較的話，哪怕是「陰陽」之間，也不是隻有「中」，而是有「中等意思程度的陽」、「小目標程度的陽」的差別，故而可謂是千變萬化、難以窮盡。
至於能夠模擬得多精確，也決定了最終能夠發揮出多少威力，同樣「化鵬功」的練體，其實也有助於「小無相功」的精確調整！
楚鹿人估計，李秋水恐怕也沒有練成「化鵬功」，畢竟正常來說，這類練體功法最是熬人，不是誰都能兩個時辰就練成的，而是要經年累月之功。
「小無相功……先天功……改變經脈穴道的性質……一定程度上影響先天構成……」楚鹿人隱約覺得，兩者還是有一定契合的。
而且現在也沒有更好的選擇，楚鹿人現在的「氣」，已經成了實力中拖後腿的一項，強行靠頓悟修煉，也效率有限，急缺一種拿得出手的內功來修煉！
否則且不說鳩摩智，嵩山派現在恐怕也盯上了自己。
楚鹿人特地叫人燒了洗澡水，焚香沐浴一番之後，選擇了將《小無相功》與《先天功》合成……
第六十二章 小混沌功
小混沌功：先天之天，謂之混沌，無形無相，清濁不辨、陰陽未分、剛柔不定、穩燥未名……
在小無相功的基礎上更進一
