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楚天成留在鐵圍城的黑色筆記本上寫著如下幾段話，查拉圖斯特拉讀後感： 關於我自己與死亡： 其一：「我不贊同尼采的說法，他說，人要死得其時，在適當的時候死去，可我早就看到了我的結局，且這是一個無法避免的結局，在這樣一種環境下我最喜歡的生活方式就是跨越死亡，要帶著即便立刻死去也不會絲毫遺憾的心活下去。 他們說，要滅亡，就先要你瘋狂，但是啊，記住，瘋狂的度拿捏在你的手裡。」 其二：「我知道我自己是什麼樣的人， 我愚蠢，我卑鄙，我骯髒齷齪，我下賤，我的命不值一文， 但這就是我啊， 我愛這樣的我， 無論我變成什麼樣子， 我都愛我。」 其三：「我距離死亡只是時間問題，這個時間包含了意外，天災，疾病以及人為。 但我的人生只有一個目標。 我早就拋棄真理和愛了。 現在我懂得如何拋棄同情。 我啊，我只是想不斷打破外在束縛我的東西。」 其四：「我知道我不管怎麼樣都會下地獄，但我不想這麼籍籍無名的下地獄，如果那個夢是真的，那麼我希望在我有生之年，親自用大炮轟開地獄的大門。」 關於智慧，理性，瘋狂： 其一：「“我感覺在人群中比在獸群中更危險。” “但願我聰明些吧！但願我從骨子裡成為聰明的，就像我的蛇！然則我這是在祈求不可能的事，那麼，我祈求我的高傲永遠伴隨我的聰明！” “如果有朝一日，我的智慧棄我而去，但願我的高傲還能與我的愚蠢一道飛揚！”」 其二：「人類永遠無法做到絕對理性，大腦的欺騙是無休止的，人在不經意間就會以根本無法察覺的速度被大腦欺騙，然後經過反思地思考美其名曰理性。 只有組織才能做出相對理性的判斷但組織也無法創造絕對的理性，組成組織的每個人都是個體，在天生利己本能下做出的決定即使被駁回也會不斷修飾美化然後再去爭取眾人的同意。 這時眾人的大腦就已經被提出者的大腦所欺騙，所以只有依靠原始的慾望去驅動，原始的慾望與現在社會的理性必然會發生強大的碰撞，這如同是歷史發展的必然性結果，只有在相對理性的法律之下和規則之下人們相互制約才能達到一個短暫的平衡，但這個平衡會在什麼時間被打破，誰也不知道，那時候就是新一輪的洗牌。 法律應當束縛原始慾望，但理性不行!它沒那個資格。」 其三：「人，與其智慧的悲傷不如愚蠢的高傲。 當遇見怯懦就用勇氣去打破它，那時的人會作為一個過渡者為自己的沒落而歡呼。 倘若要生活在沒有恐懼的天國，那麼那裡也就不存在名為勇氣的東西。 時常為自己的愚蠢高歌，保持一顆羞愧的心靈，時常陷入火山，用胸膛的風暴引來大海。 我，終將入海。」 關於存在的價值： 其一：「查拉圖斯特拉說人類存在的意義就是預估萬物和自身的價值。 我覺得按照他前一句話的理論，人類存在的意義就是存在，人類建立自己的價值評判他人與物的價值。 那麼價值本身就是虛無的，人造的。 人類存在的意義對人來說就是存在。」 其二：「越是怎麼，越要怎麼 越是面對苦難，越是要與苦難纏鬥 越是面對困境，越要反抗困境 人類最偉大的精神之一“反抗精神” 要敢於出聲，敢於反抗， 敢於做一個真實的人。 我不信命運能掌握我我要掌握命運，與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮！ 顫抖的命運啊，倘若你真實存在，那就讓我看看誰能放聲笑到最後。」 其三：「真正追求是遠非物質能達到的，真正的追求是精神上的無上追求，是不停歇的腳步向著自己朝聖的路，一個落榜的美術生難道僅僅是因為為了掌控一切物質嗎?是為了掌控一切後所帶來的巨大精神滿足感，一個在白人社會的矮子難道僅僅是為了金銀財寶和王座才橫掃歐洲嗎，是為了心中那座無形且崇高的王座才激發著他向前走，千古一帝的功勳卓著，難道僅僅是為了橫掃六國後可以驕奢淫逸嗎?是為了那份前無古今的第一帝所帶來的精
