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由軍事理論家馬謖所想到的
《三國演義》是著就英雄的演義，曹操，郭嘉，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲，呂步，孫權，周瑜一個個耀眼的名字，光彩奪目地照亮著歷史小說的星河。同時，《三國演義》也是一部人才的演義，上述人物都是不同類別人才的傑出代表。當然《三國演義》也留下了許多貽笑千古的人物形象，如無能的阿斗，誤事的蔣幹，和紙上談兵的馬謖。
提起馬謖，讀者們都會對此君不屑一顧。認為不值一提。因其誇大其詞；乃無能之輩。唉；其實馬謖至少應該比阿斗；蔣幹要強許多吧。只怪他生存的年代不好；如是馬謖同志生活在我們這個年代；憑其飽讀兵書；口若懸河的內才；當個什麼軍事科學院研究員；或是國防大學教官是問題不大的。此君自幼酷愛讀兵書；什麼<；孫子兵法>；；<；太公兵法>；；<；孫髕兵法>；之類的兵書名著他絕對是能夠做到倒背如流的，他的學術理論水平絕對是毋庸質疑的。因為腹有經典，顧經常向自己的領導諸葛亮提出自己對戰局的認識與建議，深得最高智商的諸葛亮的賞識與器重。可是，老皇帝劉備在亡故之前特意囑咐諸葛亮說“馬謖其人言過其實，不可重用。”使得一向料事如神，非常識人的諸葛亮當時非常地不解。這樣一個難得的，有相當學術造詣的軍事人才怎麼陛下說其不可重用呢？《三國演義》中孔明總是一眼看穿人的本質，如說魏延腦後有反骨，日後必反，對趙子龍的一向信任與欣賞，作為領導，他是非常能正確使用人才的。在小說中他最大的敗筆可能就是沒有真正辨析馬謖的真正價值了。完人形象的諸葛亮先生也總算由於馬謖被我們讀者找到了一個缺憾。可以說，馬謖一定程度上敗壞了諸葛亮善識人的名聲了。當司馬懿聽到街亭有蜀兵駐守時，大驚失色，但一知是帶兵者是馬謖時，頓時安下了心。可見，當時除了諸葛亮之外，很多人都知道馬謖是個言過其實紙上談兵的人物了。他在把鎮守街亭的任務交給馬謖鎮守的時候，產生的顧慮，都是老皇帝劉備的臨終遺言，要不是這個原因，我想孔明根本就不會猶豫考慮很久的。孔明是一直都很信任，欣賞馬謖的，沒有感覺他是個不可重用的人物。在識人方面，孔明的確比劉備差很多。
馬謖應該是能代表時下一部分知識分子形象的。讀書人大都很清高，孤傲，不怎麼看得起沒有什麼文化的人。在鎮守街亭時，諸葛亮因顧及先主的遺訓，不放心馬謖一人前去，顧特意委派了做事謹慎的王平做他的副將。王平，此君據說大字好象都不認識幾個。可以說是個準文盲了，但其為人心細，處世謹慎，特別是跟隨諸葛亮南征北戰，積累了大量實戰經驗。在街亭之戰中，他看到主將馬參軍生搬硬套地不止戰局時，立即提出異議。這下馬參軍立即惱了，心想你這樣的老粗還對我的佈陣指揮指手畫腳的，我都是嚴格按照兵書教材實施的，你懂嗎？王平無奈，只好帶領小部分軍隊駐紮在山下，最後，蜀軍遭受了街亭之敗。
時下有一部分知識分子的確也與馬參軍一樣，他們很多都學貫中西，飽讀詩書。且一般都喜歡俯視看人，他們的頸椎骨好象都失去了仰視的功能，不要說看不起第一線的工人，農民，就是與其比肩的文化人他們的嘴巴好象也是有弧度存在的。尋章摘句，引章據典，他們的確是絕頂高手，但是合理地把這高深的學識運用到實踐中就不得而知了。不過也無妨，讀書人就是指揮沒有文化的勞力者做事的，要不怎麼體現勞心者的價值呢？
在《三國演義》裡，有才之人大致分為3種。一是實踐型。典型代表是剛才提及的王平和東吳大將呂蒙。尤其是呂蒙，此君幼年從軍，沒有文化，老粗一個。周瑜，魯肅，孫權這些領導不斷要求他也許學習文化知識，提高素養。開始呂蒙不以為然，不願意學習。後來在領導們的再三勸告下終於
