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伍子胥和屈原，一個是睚眥必報的武士，一個是怨而不怒的文人。本來是紀念兩個人的端午節，在今天卻蛻變成了單純的粽子節和龍舟節。人們在吃粽子的時候，僅僅想起了一個圖騰化的會寫詩的騷客，同時還在擔心自己吃到的是不是假冒偽劣的黑粽子。

韓國不是要拿“江陵端午祭”申遺嗎？我倒覺得端午精神反而更符合韓國精神—韓國精神中的剛強，韓國精神中自尊、知恥、忘我、利他的春秋人格，韓國精神中不向國家強權低頭，對強權的清算，不正是端午精神的最好繼承嗎？

袁盎：真理就是狗皮襪子（1）

歷史就是這樣讓人不可捉摸，論才氣、口才、權術，晁錯都在同時代的袁盎之後，更關鍵的是，二人關係一直非常僵化，更更關鍵的是，晁錯被腰斬於市，就是袁盎的主意。然而，這麼重要的一個人物，在後世的人氣指數居然一直屈居晁錯之下，匪夷所思啊。

袁盎和晁錯年齡相差無幾，只是兩個人素不相能，以至到了互不理睬的地步。袁盎不喜歡晁錯，只要有晁錯在的地方，袁盎就離去；只要有袁盎在的地方，晁錯也就離開。兩個人從來沒有在一起談過話。

呂后時期，袁盎曾經當過呂后侄呂祿的家臣。漢文帝時期，在哥哥的保薦之下，袁盎做了中郎。袁盎為漢文帝所看重始於這樣一件事：

當朝丞相周勃很受皇帝敬重和禮遇，對此大家早已習慣和接受。有一次早朝之後，也許是尿急，周勃顧不上散朝不能疾走的禮節，急匆匆走出朝堂，顯得十分躊躇滿志。漢文帝是個厚道人，對此並沒有放在心上，但袁盎卻受不了，他話中有話地問漢文帝：“陛下對丞相有何評價？”皇上說：“他當然是國家的重臣。”袁盎想也沒想就答道：“在我看來，丞相最多算是常說的功臣，根本稱不上是國家的重臣。國家的重臣能與皇上生死與共。當年呂后的時候，諸呂掌權，擅自爭相為王，以至使劉家的命運氣若游絲。那個時候的周勃正做太尉，手握重兵，他卻沒有任何作為。等到呂后逝世，在大臣們共同發難，反對諸呂之時，周勃順應形勢，利用所掌握的兵權，最後才有功於朝廷，所以他只是功臣而已，離國家之重臣還有相當的距離。他連國家的重臣都算不上，可我在他的臉上經常可以察覺對皇上所流露出的驕傲和不屑，而陛下您卻謙虛退讓，我認為這樣很不正常。”一席話說得恰如其分，剛上臺的漢文帝正愁沒機會給丞相以臉色，恰逢袁盎適時進諫，文帝也樂得從諫如流。從此，漢文帝漸漸端起了架子，丞相周勃也漸漸對皇上敬畏起來，袁盎也漸漸被漢文帝重視起來。

周勃終於失勢，不久之後就被免除了丞相的職位，灰溜溜地回自己的封地去了，不久就因人告發，被皇帝下入大牢，在“世人皆曰殺”的氛圍之下，只有袁盎力排眾議，證明周勃無罪。周因此重獲自由。

這一招更高明，袁盎的名聲更加如日中天。

不久，袁盎又做了一件令皇帝刮目相看的事情。

淮南王劉長為人驕橫，袁盎建議漢文帝應及時削減諸侯王封地，只是皇上沒有聽取。後來淮南王更加肆無忌憚，終因牽連到謀反的事情要被貶謫到蜀地。袁盎對此不以為然，勸諫說：“陛下向來嬌縱淮南王，不稍稍加以限制，以至讓他落到了現在這種地步，如今又突然貶謫他，萬一