第34章 關於教派 (第1/3頁)
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【也跟著影片瞭解了新的課外知識，小小已經決定高考完就要去補相關的紀錄片、電視劇了。
“這就是外國比較有名的女性領導者了，其實歐洲那麼多國家還有很多，不過這三個算是各個國家都公認的優秀統治者。我們國家也是有一個女皇的，也很厲害。
好了，讓我們下一位幸運觀眾來說話吧。”】
也被外國各種國家關係、王室關係、還有錯綜複雜的國際關係搞得一頭霧水，但是格外在意那個伏爾泰以及女王《訓喻》的蘇軾糾結半天，最後問道：“歐洲那邊，天主教、新教、東正教還有路德派都是什麼，他們人人信教的嗎？”
趙煦：不愧是蘇大人，好問題，朕也很好奇這都什麼跟什麼。
宮廷裡也有傳教士，不過都是天主教徒，對其他教派不是很清楚的清朝人：好問題，不愧是東坡先生！
【“宗教都是什麼？這個有點複雜，我儘量講簡單點吧。”
還好還好，這題小小還真會。
她以前學校旁邊就有賣早點的外省老闆夫妻，兩個都是教徒，因為好奇她也去找過相關歷史。
翻開書櫃，找出一本也就比她手大了點，但是厚度有她三指寬的書，小小介紹道：“這個呢，先從他們的《聖經》說起吧。這個本名應該是《新舊約全書》，我們國家貞觀九年由景教傳教士帶入中土，取其‘神聖典範’，‘天地經義’，就有了《聖經》這個名字。”
穿越只忘記課本知識，雜七雜八的腦子裡現在都記得清楚。】
貞觀九年，所以也就是他們這裡七年後的事情。
貞觀二年的君臣們互相對視，立刻有人不滿道：“‘聽信之謂聖’，不過一教之書，何德何能可稱‘聖經’？”
儒家裡道德智慧極高超的理想人物才能被冠以‘聖’的稱呼，對皇帝也稱是聖人，這種宗教的書，怎麼能用這種名字，那麼多聖賢經義他們都沒這麼叫呢，也太大臉了。
同樣如此認為的李世民安撫道：“諸卿，現在景教還未傳入，這譯文之事確實要多注意。”
李治敲敲桌子：“景教的經書，是叫這個名字？”
他才和自己皇后並稱二聖呢，他們寫的東西都沒稱聖文，一個小教居然敢這麼喊。
武媚娘讓人去找相關官員問問，安慰道：“貞觀九年才傳入，許是後面才叫了這個名兒。”
但是為什麼叫了這個名字，後來這教派在中原有發生了，夫妻倆默契的誰也沒說，但都記在心底。
【“《新舊約全書》嘛，所以它是分舊約和新約的。裡面都有是神和宗教信徒的各種故事，以出生為分界線，記載耶穌出生後一系列事情的是新約，沒有記錄耶穌的是舊約。
我常說公元多少年，這個公元元年就是耶穌出生的日子，他出生那天就是聖誕節。”】
嬴政眼睛一跳，他們這裡從沒有誰出生的日子還是個節的，更別說這個節日名字了。
從來順風順水，自比驕陽的劉徹眉頭緊皺：“‘聖誕’，這口氣還真大！”他都沒有把自己的生日叫這種節日，這番邦人憑什麼。
“後世連曆法都改了這宗教的？”致力於搞重塑漢家衣冠的朱元璋不敢相信，後人居然連傳統的歷法都變成了別人的東西。
也在猜測那公元紀年到底怎麼用的，然後就聽到這個的康熙手一抖，手裡的茶杯撲通一聲掉在地上碎了，茶水濺了滿地。
西洋人的歷法……
在以前，曆法不只是指導生產，更是和政治息息相關。一個曆法，幾個王朝的統治者們就敏銳察覺到了後世的不同尋常。
【“《舊約》裡，亞伯蘭罕是亞當和夏娃的後代。有一天他們遇到了上帝，上帝跟他說：你去迦南，那是給你的
