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第十七章 三本道書
趙然先將《上清訣》翻開，這是一部專講如何吞吐納氣的道書，按照小卓師叔信中所言，功法沒有好壞之分，學之深淺，全看個人造化。所謂造化，其實是七分機緣、三分努力的意思。也就是說，哪怕《上清訣》這種最基礎的道門功法，如果修煉之人剛巧適合，又頗為勤奮的話，同樣可以修煉至極深處，成就合道之最高境界。
趙然略一掃過，便知道這其實就是大卓、小卓師叔在長蟲山傳授給自己的那部功法，只不過書中空白處密密麻麻用蠅頭小楷寫滿了批註和心得。趙然不得不再次感謝兩位師叔的好意，只可惜他完全沒有吞吐吸納天地靈氣的能力，煉不了炁，這部功法於他而言，和廢紙沒有什麼區別。
又翻開《正一符法》，稍一研讀，立時大喜！
所謂符籙，即道與炁相合，透過符文的方式行法。符文從形式上而言大致分為復文、雲篆、靈寶符、符圖，復文就是兩個以上的字元組合，雲篆就是雲氣變幻的形狀，靈寶符是一些由圈點線構成符文，上述符文中再加上神仙的畫像，就是符圖。
從功效而言，無外乎真邪驅鬼、招神請將、消災解厄、徵戮殺伐等等。
趙然在無極院經堂的時候，多次下山主持或參與齋醮科儀，使用過很多符籙，但絕大部分都沒什麼功效，之所以如此，是因為無內煉之法。想要煉製一張有效的符籙，除了材料之外，最重要的就是以內煉之法對符籙注入炁，所謂「符無正形，以炁而靈」，符籙寫得歪歪扭扭不成模樣都沒關係，只要有炁注入，就能引導符籙發生功效。
內煉注炁又分三種境界：祖氣、天罡、金光三層，由先而後，一層比一層厲害。同樣一張符籙，以天罡之境內煉注炁，其效遠超祖氣之法，如果內煉境界達到了金光層次，符籙就算再尋常，其功效也極為強悍。
《正一符法》中共包含七十二種最基礎也最常用符籙，分為九階，每階八種符法，正對應道士、羽士、黃冠、法師、大法師、鍊師、大鍊師、真人、天師（大真人）九階。
看到這裡，趙然不禁瞠目結舌：乖乖，這本《正一符法》居然可以一直使用到天師之階，難道道門就如此輕易的任憑最高層次法術流傳開來而不稍加限制嗎？在疑惑且患得患失之間，趙然快速翻看到了道書的最後一部份，心中那點喜不自勝的火花如同被冷水澆頭一般，當即熄滅。
趙然再一次對符籙二字有了更深的認識：符和籙不是一回事！符就是符文，這個沒錯，可籙，卻是需要配授的，如果說符文是行法的依託，那麼寶籙，就是行法的資格。也就是說，想要煉製一張符籙，光知道符文的煉製方法是不行的，找來了合適的材料，以正確的方式完成寫符，寫符的過程中成功地內煉注炁，這些步驟都沒有一絲差錯，好吧，你以為這張符籙可以使用了麼？那麼你就大錯特錯了！如果你沒有經過道門的授籙儀式，不具備籙職，那麼你煉製的這張符籙就不會生效！
籙職是什麼？籙職就是道門修士的階別，也就是從道士直到天師（大真人）這九個階別。趙然一直以為這不過是道門給予修士的榮譽性稱號，或者說是道門對修士修為的一種人為劃分，直到今天，他才知道，原來這一切沒那麼簡單。
趙然起初很難理解，為什麼搞個儀式、授個籙職，就能夠讓符籙生效，反之則不能。於是他又從頭到尾再次仔細閱覽了一遍《正一符法》全文，這回連批註和心得都沒放過，看完之後，他隱隱有所領悟，看來道門的科儀並非僅僅是一種形式，至少這種形式是真實有效的，透過科儀這一形式，可以和道門諸祖、天界諸仙進行某種方式的溝通，從而賦予溝通者某種神奇的力量。
他不禁想起以前在縣中各處主持齋醮科儀的那段日子，此刻回想起來，不覺間汗顏無比——
