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芰宋遙�裱×誦祿噬希�揖退擔��⑿直任�*比我帥，獲得的女性票比較多，不過我並不嫉妒他，我相信他可以為民眾打好這份工，這就是現代文明的價值核心：費厄潑賴精神。

到了這一步，髒錢這東西已經不大好存在下去。民眾會說，唐伯虎皇上，你說了你不使人間造孽錢，那我們就要瞪大眼珠，看你做得怎麼樣，倘若你食言而肥，那麼別怪大家情薄，可要把你拿出來好好商量上一回！那麼怎麼商量呢？就要弄出一套法律以及監督權力的體制架構出來。到了這兒，套用《大話西遊》裡的一句臺詞說，髒錢這東西就像一隻吵人的蒼蠅，“終於有一天，我抓住它，扯出它的腸子，勒住它的脖子，再手起刀落，譁！整個世界清靜了。”

我曾服務於新聞業，對髒錢並不陌生。小額髒錢和由受訪物件付費的“軟文”在這個行業裡簡直司空見慣，對此我始終極瞧不起。不過我仍可以客觀地說，在構建“商量”社會之外，個人和機構的品行之類的是極其次要的。誦經三千部，曹溪一句亡，關於髒錢，也就這麼點兒事兒。

平庸無奇的世界

曼聯隊的主教練弗格森準備買下坎通納，想試一試他的雄心，就問他說，你認為自己配得上這支偉大的球隊嗎？坎氏傲然回答說，問題可不在於我是否配得上這球隊，而在於它是不是配得上我！此君在其後幾年裡果然表現得像一個前場的神，他豎起球衫領子，進球之後顧盼自雄，成了體育史上的一位經典贏家。雖然我不是曼聯隊的支持者，卻對這個故事心嚮往之。多年以來我一直在等待有個誰來問我，你認為自己配得上這個世界嗎？我就會回答說，孫子，你錯啦，真正的問題是這個世界是否配得上我。可惜妾心如水呀，良人不來——就沒人搭理這茬兒。

如果你認為這麼說太過傲慢，那麼我想你忽視了這個世界可以有多麼糟糕。比如說你知道，從黑龍江到四川，每隔一段時間就有那麼幾個地方的領導決定掀起一場打狗運動，於是檔案一發，城管隊員們就手持大棒，把狗們的天靈蓋敲得粉碎。讀到這些新聞時你會想些什麼呢？

至少我會想，這個世界配不上一條狗。程顥說，看見毛茸茸的雞雛，就看見了仁，可是有人看見什麼都看不見仁。這個“看不見”實在是可怕。漢娜·阿倫特說過殘忍是與什麼聯絡在一起的。她舉了納粹戰犯艾克曼的例子，說在某些世界裡更廣泛地存在著一種“平庸無奇的惡”，有些作惡者之所以作惡，並不是因為他們本性邪惡或者有*癖，或者他們有什麼特殊之處，恰恰相反，他們之所以做出令人髮指的惡行正是因為他們平庸無奇，腦袋空空如也。

我們常常誤以為殘忍的根源在於仇恨，然而事實並非如此。愛的反義詞不是恨，而是平庸。在高一上學的第一天，我和我的同學們就被叫去參加公審大會，被審判的有二十多人，一多半人的罪行是殺人。其中一個男人的岳父家有4口人，都被他倒栽蔥仍進了水缸溺斃。如今對比想想，美國人那些關於兇殺的名著，比如《冷血》和《劊子手之歌》，跟這個比算什麼呀？我覺得這個小故事可以提醒我們今天這個時代從何而來——如今令我們沾沾自喜的現代文明的綠洲，其實還建立在愛的荒漠之上。如果拿一隻試管解析一下此間的冷漠有多少，自私又有多少，你就會恍然大悟為什麼如今會有人超速駕駛一輛名車，把行人撞死在斑馬線上。

踢過球的人都知道，人的眼睛其實跟蜻蜓的差不多，更能注意到活動的目標而不是靜止的，因此你傾向於傳球給像無頭蒼蠅一樣亂跑的隊友，卻不是一早就聰明地站在空當裡的那位。這可以解釋為什麼我們總是相信“時代變了”的陳詞濫調，因為你更容易注意到變化的部分。

作家徐星講過一個故事，“*”時期他目睹過一次槍決，槍響之後，一個驗屍官負責檢查被行刑