蒼柳提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
人活一生，便是慾望充斥的一生。慾望促使人進步，慾望也使人傷感憔悴。隨著人性的覺醒，越來越多的人在尋求對慾望控制的擺脫。面對日益增大的生活壓力，渴望找到一片淨土和支撐人生的信念。
與繁華世界相比，短暫的人生達不到慾望的目標。在慾望的鞭策和嘲諷下，人容易失去自我，陷入悲哀的自怨自艾中。面對雲捲雲舒的淡然，也保持不了一顆去留無意的心，只有不斷的哀傷和顧影自憐。
人生修行，應該以什麼樣的心，去面對人生的所有際遇，從而能面對花開花落的泰然。慾望與人生相伴，並無對錯，只有自己的把握。就像天邊的雲和庭院的花，它一直在那，而你的態度，決定你的人生。
人生修行，不是重物，而是重心。慾望是追求的外物，放下拿起是你的心。能不能把自己從外物中抽離出來，就看自己的修行。正如莊子說的，物物而不物與物。人是要利用外物，而不是被外物控制。
如果不能以己心控制己欲，那必將陷入慾望之海不可自拔，被慾望的貓膩捉弄，成為慾望屠刀下的羔羊。修行即是煉心，瞭解慾望的真諦，不被慾望矇騙而誤入歧途，不被自我生出的魔障困擾了情智。
人生被慾望所困，便會生出魔障，忘記人生的目的不僅僅是對慾望的追逐，更有人生存在的價值和生存的快樂。慾望是一柄雙刃劍，用好了，讓人生的價值的存在變得有意義；用差了，就成為最大的魔障。
人生修行，便是與慾望的爭鬥，如何不被慾望控制，引導慾望去完善人生存在的價值和意義。人生存在，本就是性與名的交織。想要真正擺脫慾望的誘惑和控制，就要從生活中做減法，讓內心變得簡單。
首先，便是要去除是非之念。凡塵的紛紛擾擾無非就是名利作祟，人性的慾望便是貪婪和佔有。因為慾望的存在，貪求過程中就難免起紛爭、生嫌隙、論是非，而這正是人生路上慾望帶來的魔障。
利是生存的目的，也是存在的基礎。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。眾生萬相，什麼是善，什麼是惡，並沒有一定的標準。為己生存，不傷人，哪怕奪利很多，也不是惡。利，本身沒有善惡。
不能把一切不合自己價值觀的事物定義為惡，然後進行道德上的評判和譴責。為生存而搏利，本就無可厚非。每個人的位置和角度都不同，不能以你的是非之念，去定義別人的對錯，而忽略事實的存在。
小貓因為攻擊小孩被大人失手打死，你不能因為小貓很可愛，就忽略事實而無端指責大人的過錯。人生與其盲目費力去評價別人的是非，不如睜眼看清世界真相，多思考自己的德行，少指責他人過錯。
其次，便是要去除分別之心。世間沒有兩片一模一樣的葉子，人和人也存在著一定的差異，或身份、或地位、或職業、或能力，如果總認為自己高人一等，芸芸眾生需要仰視他，這便是忘記了生命的初衷。
莊子說，世上沒有絕對的高低貴賤，一切不過是人們自我的價值判斷。高低貴賤只是人為的定義，生命逝去對誰都一樣。福禍相依，長短相形，你越是糾結於無中生有的定義，越會被真實所制約。
人之所以會對不同的存在產生分別，仍然是自以為是的是非觀念所定義。人生的終極意義並不在於個體的差別，而是去洞明存在的意義。萬物從虛無而生，迴歸虛無而死，其本身並沒有什麼分別。
最後，便是去除執念之妄。存在即是慾望，慾望也是存在的基石。為生存而存在，是存在的執念。對慾望的追逐，同樣是存在的執念。執念是一種魔障，容易讓人深陷慾望之海不可自拔。
一味沉迷於慾望的執念中，便會失去本性，忘記存在的目的是什麼。所謂“一念天堂，一念地獄”，所有執念，都是自己的魔障，讓自
