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道有宗源。仙有法派。法派不明。其人不真。宗源不清。其教不正。所以全真參訪。必稽法派宗源。全真啟教。一度七真。各有名號派詩。凡屬血脈滴傳。必知派目。一曰龍門丘祖。二曰隨山劉祖。三曰南無譚祖。四曰遇仙馬祖。五曰華山郝祖。六曰嵛山王祖。七曰清淨孫祖。以上七真分派相傳。道譜具存。歷歷可考。凡與方外萍水相逢。這起派脈不真。若非外教傍門。即屬詐偽匪類。名為冒食鬼。倘遇此輩。必須盤問。審其道學傍雜。言語支離。定是溷跡玄門。擯之可也。
一凡全真雲遊。有隨身七寶物件。一蒲團。方外煉魔也。二衲衣。攝伏心性也。三簞瓢。佼賢飲食也。四棕笠。備御風霜也。五棕扇。拂開塵事也。六青囊。秘藏丹經也。七扁拐。彰明大道也。如果全備。問之有答。言無虛誑。謂之博學之士。然其中尚恐有藉此遊食之徒。或有被套包裹鋪程脫衣而睡者。必是詐冒元門。來歷不明。不可不加細察也。
一凡全真所戴之巾有九式。一曰唐巾。二曰沖和。三曰浩然。四曰消遙。五曰紫陽。六曰一字。七曰綸巾。八曰三教。九曰九陽。所謂唐巾者。惟唐朝呂純陽祖師之派裔可戴。其式老者戴沖和。
少者戴逍遙。或冷時用幅巾。雪夜用浩然。平常用紫陽一字。各從其宜。上等有道之士。曾受初真戒者。方可戴綸巾。偃月冠。中極戒者。三教巾。三臺冠。天仙戒者。
沖虛巾。五嶽冠。巾皆用元色布鍛所置。蓋元為天。頭圓象天。天一生水。水色屬元。元機於道。以元色頂於首。尊道也。凡戴九陽等巾。異色綢綾所置。斯乃九流外教。火居門徒。定非焚修之士。有等蓬頭丫髻或清風繡頭箬冠。或身穿百衲衣。與夫混元三皇。千針書本。
二仙懶衲等衣。或腰繫九股絛，呂公絛，一氣絛。或手提風火棕拂。或手拏五明降鬼扇。或跣足。或多耳麻鞋。或草鞋棕履。此中真偽難辨。須察其威儀規距。學問修持。叩其縱跡法派。經典功課之事。少或不全。
其來必假。外貌既或不全。內修焉能通曉。如若俗衣小帽。盤辮素珠。乃愚味下人。齋公之類。更恐內有異端邪教。極應察究嚴防。
真服色。惟青為主。青為東方甲乙木。泰卦之位。又為青龍生旺之氣。是以東華帝君之後脈。寓有木青泰之喻言。
隱藏全真性命雙修之義也。
一朝參公服頂黃冠。戴玄巾。服青袍系黃絛。外穿鶴氅。足纏白襪。腳納雲霞朱履。取五行俱備之故耳。若宗律兩師。加中單禮足。方謂合式。
一凡全真初會之時。必宜二三日後。乃可問其來蹤去跡。或那座名山出家。或常住那一省。那府那縣。那宮那觀。那一派。恐其只知七真宗派。而不知許真君有靜明派。薩真君有西河派。有老君混元派。玄帝派。茅山靜一派。洞庭金丹派。幹元觀閆祖派。尹真人樓觀派。張三豐新宗派。牢山。孫祖。徐祖。清微。靈寶。正一。寶田等派。此數派。俱有聞人於方外。參學道法二事。尋訪高士名人。或遙謁宗師教主。既慕名而至。進謁時。問答不偽。真修虛無。或行師生之禮。當設筵會。以盡賓主之儀。兩德俱全。乃不乖教而吾山亦以之名傳四海矣。或問時不知法派源頭。妄談雜事。此乃詐偽之徒。非為參訪道法而來也。
一凡全真內修者。有五經四書至要之典。猶儒者之學。不可缺一也。五經者。陰符經。道德經。黃庭經。清靜經。龍虎經是也。四書者。參同契。悟真篇。三皇玉訣。青華秘文。
又有道藏全集。一切真人諸品丹經仙書。講起皆知。隨時能悟。析義無差。釋文有據。此為留心參學大道之通士。然止宜默默自修為上。若或好談爐火。燒茅鍊汞
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