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一派敵對勢力。
二十四歲的年輕國王西鵬汀倫生有一副溫潤如玉的柔和麵孔，而堅實的小麥色肌膚彰顯了十足活力，他有睿智機敏的頭腦，在人前話不多，不過，好似大小事宜已在運籌帷幄之中。
大臣西里畢恭畢敬行禮，“國王，據密探來報，靜玄峰已攜新婚妻子回到雲地城，百姓呼聲依舊高漲，而靜玄峰一路上與新婚妻子形影不離，看似感情甚好”
西鵬汀倫蹲在花圃中翻鏟著泥土，手指一頓……靜玄峰的弱點終於來了，他隨之不急不緩的命令道，“很好，按原計劃執行”
“是，我尊貴的王”待大臣離去，西鵬汀倫撣撣指尖的塵土緩緩起身，目光落在雲地城的放下，溫柔的目光中掠過一絲勢在必得的寒意。
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作者有話要說：丫頭們，七夕快樂╭（╯3╰）╮
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百度大叔幫咱們回顧一下——【七夕的由來】
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
“紅杏”為何不出牆？
當猛烈的潑水歡送會終於走完時，賈笑笑渾身上下早已溼得浸透，嘀嘀嗒嗒如下小雨似的散落一地，不過雲地城氣候炎熱，倒是挺涼快的，她這麼安慰自己。
靜玄峰自是一身溼漉漉，但比起賈笑笑那模樣算好多了，他將賈笑笑抱下馬背，隨之牽手前行，賈笑笑忽然想起一事，“不對呀，傣族人民不是穿得很少嗎？肚皮上還露一大塊，你怎麼不說那些女人作風不正派了？”
“可你是漢人” 靜玄峰隨口一應，頓時一怔，“你怎知傣族女子穿著袒露？”
賈笑笑無奈的搖搖頭，一本正經道，“我跟你這種出土文物級別的傢伙！沒有共同語言”
靜玄峰懶得跟她爭辯，而此刻，宮殿內的一干家奴已上前相迎，他將賈
