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“此時水之溫涼最宜茶香，小友莫要錯過才是！”舉盞邀飲後自呷了一口，正在崔破以為這道人又要變換話題，幾欲將一盞茶潑了過去時，卻聽李真人緩緩開言：“道乃天人之應分也，德乃治國之根基也，是以太上著《道德》雖玄言幽深，仍不過是言說治國大道罷了！”
“此人是真懂《道德經》的。”只聽他這一言出口，崔破心下當即暗道，雖則這個觀點於後世幾乎是人人皆知，但在千年以前的唐朝時候，能由一個道門高士口中說出這樣一句話，就實在是殊為難得了。
“治人事天，莫若嗇，夫唯嗇，是為早福；早福謂之重積德；重積德而無不克；無不克則莫知其極；莫知其極可以有國；有國之母可以長久；是謂深根固抵，長生久視之道。小友以為然否？”
聽聞李泌這一長串的將《道德》經第五十九章原文給誦了下來，崔破忍不住微微一笑，此段經文所言乃是要治理國家當養護身心，愛惜精力，早做準備的不斷積德，一旦德行深厚就沒有什麼不能戰勝的，唯其如此，國家方才可以長生久視，千載不滅。
員外郎大人恨只恨不能再來一次時空之旅，將眼前這道人給拎到後世去看上一看，許多的國家又是如何發展壯盛，稱雄世界地？相信到彼之時，這道人是斷然再說不出這話的。
為這古怪的念頭自嘲地一笑，崔破開言道：“治大國若烹小鮮，此言晚生是深以為然的，然則道長又何解‘大邦者下流，天下之柔，天下之交也。柔常以靜勝雄，以靜為下，故大邦以下小邦……’一句呢？”
“治大國若烹小鮮。”是出自《道德》經中話語，隨後他所言的一段更是經中六十一章之文。意思是說：大國要像居於江河下流的水一樣，處在天下雌柔的位置，而雌柔常能以靜定而勝過雄強，其原因就在於它能夠處下的緣故，故而若是大國能以同樣的態度對待小國，則必然能夠得到小國的忠心依附。
“此實乃天下萬物至理也，治身如是，治國當亦如是。”果不出崔破所料。這李泌聞言之後當即頌揚讚道。
面上現出一個淡淡笑容，崔破跟上一句輕輕問道：“若然果真如此，則今時之大唐何得盡受吐蕃、回鶻之害，我朝地廣於彼輩、人多於彼輩，卻行低下之策以德撫之，和親結之，然則縱然如此，卻是邊地各道百姓流離、戰火不絕。如此種種情形又當做何解釋，還往真人有以教我。”
等待良久，那李泌真人卻是默然不語。唯只悠悠一嘆做罷。以手指拈磨著手中做三彩之色地盞壁。崔破輕輕一句道：“道長能解《道德》真經，我大唐歷代先皇也能解太上真義，是以當我大唐極盛之世。坐擁百萬雄兵，仍能以德恩撫四方；然則彼輩之贊普、可汗卻是不懂這‘上善若水’的道理，如之奈何？以晚生陋見，若真欲《道德》真義大行於天下，尚需先渡化了這一干人才是。”
崔破收住話語之後，室中更是一片長久地靜默，直待那一盞香茗徹底涼透，才聽李泌一聲悠悠長嘆道：“天下渾渾，大道不行，小友好口舌！只是此話與貧道說得。
與天子卻是說不得，否則一言之出，天下黎民受難，小友定然難逃天譴；再則，崔大人實與我道門一脈有莫大機緣，還望異日莫全然失了一顆無為厚德之心，如此則天下幸甚！童子，送客！”
似懂非懂之間，見話不投機的崔破也不多做停留。恭敬一禮之後，便隨了那應聲而入的童子出靜室而去，只是正值剛剛行出門檻之時，卻聞身後寧遠的聲音傳至：“世間事禍福相依，佛門與我道宗數百年糾葛正應如是，舍此則彼亦不存，崔大人當切記才是。”
微微一頓，點頭相應後，崔破再無餘話，徑自出觀去了。
