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而魚兒對“合婚”這個詞感到有些陌生，尋了機會問過劉氏後魚兒才知道原來閩南一帶所說的“合婚”、其實就是三書六禮中的“納吉”，也被稱作“問吉”，是男女雙方成親前的一個必要儀式。
這問吉的具體儀式是，男方收到女方的庚帖（草帖）後置於神明、祖先案上卜卦，卜完將女方的庚帖在供桌的香爐下放置三天。在此期間若是人畜平安，無吵架、生病或摔破碗碟之類情事發生，就可以說是“三日圓”或“三日好”。
而順利的過完三天後男方會再請算命先生“合婚”，根據男女雙方的生辰八字測斷兩人是否適合結為夫妻。若雙方命理相配，男方就會把自己的庚帖並備好禮餅、紅包等物事一起送到女方家。
雖然魚兒對古代婚嫁這些迷信的習俗有些不以為然，但小岞村的人都十分迷信，因此該遵循的規矩劉氏都一一遵循照辦了。直到李二孃的草帖在神明、祖先案上放置的三天內，楊家沒什麼不好和不吉利的事發生，劉氏才如釋重負的將李二孃的草帖從案上取了下來。
李二孃的草帖一取下來，劉氏就帶著草貼和楊大郎的生辰八字，尋了村裡一位長年替新人合婚的算命先生、幫著看看楊大郎和李二孃的命理合不合。一直到算命先生說楊大郎和李二孃是天作之合，劉氏才放下這幾日的小心謹慎、露出了三天來的第一個笑容。
既然算命先生說楊大郎和李二孃是天作之合，那這門親事十有八九是板上釘釘的事了。劉氏很快就請人寫了楊大郎的草帖，再準備了禮餅、紅包等物，將這些物事裝在兩隻上了紅漆的竹籃裡，由楊二柱這個叔叔挑著趕到了城裡李家。
這楊二柱挑著裝禮餅和紅包的紅漆竹籃到李家後，從大門直上廳堂、一直將那紅竹籃擺到李家供奉祖先的桌上才歇下，以這樣的方式告知李家祖先有人向其待字閨中的後代求婚。而李先生和錢夫人一起祭拜了祖宗後、才會將楊大郎的草帖拆閱，同樣他們也要請算命先生再替楊大郎和李二孃合一次婚，合婚的結果同樣也是好的……
而這楊大郎和李二孃的草帖順利交換完後，接下來便是要交換定帖了。這定帖的交換順序恰好與草帖相反，需由男方先出具。這男方的定帖上要清楚的寫上楊大郎的生辰八字、父母官職封號以及詳列聘禮數目等。
這楊家的家境李家事先都已知曉，因此早前兩家商議結親時李家就已把話給說開了，隱晦的暗示楊家、他們李家並不在意楊大郎的身家多少，在意的是楊大郎這個人的品行以及日後的前程。
因此楊家填寫定帖時倒也沒什麼為難的，把家裡有多少間屋、多少畝地和多少艘船一併具實填了上去，隨後再把家裡一早備下給楊大郎娶妻的銀子填在了聘禮一欄。因李家家世遠比楊家好、為了不讓楊大郎太過難堪，劉氏把家裡剩下的銀子湊一湊，在給李家的聘禮裡多添了一些銀子。
幸好先前劉氏託人給楊大郎送去當路費的兩百多兩銀子，楊大郎一直都捨不得亂花、時時將一個銅板兒掰成兩個來花，因此楊大郎高中歸鄉後那些銀子還剩了一大半……
這些銀子楊大郎自是全都交還給了劉氏，而多了這些楊大郎省下來的銀子後、劉氏操辦起親事來手頭也就寬裕多了，加上家裡先前的一些積蓄、這親事倒也不至於操辦得太難看。
而事情到了雙方交換定帖這一步，就算是兩家都已經開始辦喜事了。因此自此時起直到成親後的一段時間內，楊家和李家及雙方的親屬都不得參與喪事，以免“紅白相剋”給兩家帶來晦氣。
這定帖填好後，劉氏在王媒婆的陪同下，在擇定的吉日將定帖和作為聘禮的各樣物事一併送到了李家去。這聘禮除了銀子外還包括布料、香燭、冰糖、面線、橘餅、蓮子、豬肉、禮餅、花生糖、酒等等，這些物事按照閩南婚嫁風俗、一共要湊成十
