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秦霄清除掉青銅盨身上六成的銅鏽後，器身上露出了十二隻抽象的玄鳥。
玄鳥是商朝人的圖騰。
古玩的價值，大致分為審美價值、歷史人文價值、科研價值，三個層面。
原本，這件鏽跡斑斑的青銅盨，活像一塊銅疙瘩，不具備什麼審美價值。
但十二隻玄鳥的現世，直接令它的審美價值，勐然上漲到另外一個維度。
相應地，整件青銅盨的價格，隨之水漲船高，不能再用四十萬來衡量了。
還不止這些。
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青銅盨上重見天日的上百個銘文，也徹底顛覆了葉宗輝原本的猜測。
之前，這件青銅盨的銅鏽上隱隱可見幾個模湖的銘文，認識銘文是鑑定青銅器的基礎條件，葉宗輝認識那幾個銘文，記錄得是毫無營養的祭祀流程和禮儀規範。
他確實沒看錯，那幾個字確實是這種不值錢的內容。
但當秦霄清理掉六成銅鏽，全部銘文浮出水面，真相揭曉了。
上百個銘文，分成兩段。
第一段，確實是毫無營養的祭祀流程和禮儀規範，學界早掌握了。
而之前包裹在厚重銅鏽裡的第二段銘文，則每一個字都意義非凡。
第二段銘文字數不多，講述的是一個人人耳熟能詳的故事：
有一個叫大禹的人，用削平一些山崗、堵塞洪水和疏道河流的方法，平息了水患，並劃定九州，還根據各地土地條件，規定各自的貢獻。
在洪水退後，那些逃避到丘陵山崗上的民眾下山，重新定居於平原。由於有功於民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之‘父母’。
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就是這麼一個故事，小學生都知道。
‘大禹治水’嘛！
就是這段銘文，讓葉宗輝徹骨寒涼，驚懼無比，認識到了自己的失敗。
這段銘文，意義太大了。
夏商周秦漢，這是我國的歷史朝代表，但外國考古界並不認。
因為沒有充分的證據，能證明‘夏朝’的存在。
大禹是否真有其人，夏王朝是否存在，長期以來廣受爭議。
各個體系的古籍記載太混亂，邏輯鏈條對應不上。又由於夏朝距今年代太久遠，幾乎沒啥文物出土，證據不充分。
能不能證實夏朝的存在，事關重大，畢竟夏朝有四百七十一年的國祚，這麼長的一段文明歲月，可不能讓它輕易丟失。
所以長期以來，我國考古學界一直在竭盡全力，想證實夏朝的存在，補全我國那一段歷史時期的殘缺，更是想讓外國人把嘴閉上。
經過多年努力，總算被我國的專家們找到了一件名為‘遂公盨’的文物，那上面記載了大禹治水的故事，雖說不能直接證明夏朝的存在，但起碼說明，大禹這個人，以及大禹治水的事蹟，確是真實發生過的。
現如今，‘遂公盨’成了國寶。
說到這裡，秦霄買下的這件青銅盨，它的價值便可以對照了。
這是第二件記載‘大禹治水’故事的青銅器。
它的歷史人文價值，它的研究價值，全來了。
秦霄輕聲點評道：“審美價值，歷史人文價值，研究價值，三樣俱全，我想這件青銅盨，價格不會是四五十萬那麼簡單了吧？”
“不過倒是比較可惜，它作為‘遂公盨’第二，確實成不了國寶。”
“因為‘遂公盨’據我所知，‘遂公盨’儲存更好，且記載‘大禹治水’故事
