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作者有話要說： 性冷似雪的辨章在背地裡：憫憫是我真知己（眼睛紅紅）

胖胖生最愛的留名青史環節，晚上還有一更，趕著去上課，就斷在這裡了

第108章 文學通史（2）

不多時，鐘聲再次響起。

老教授蓋上茶缸，站起身來：「好，那我們繼續。」

他回頭看了一眼：「剛才說到溫言的『真知己』了，他這個知己就是接下來要講的定淵七子之一，韓憫。」

「韓憫，字惜辭，敬惜文辭。他爺爺就是上節課講過的老韓史官韓韻，因為韓韻和柳映柳老學官交好，所以他七歲就師從柳映，後來人稱他和江渙、柳停為『柳門三子』。」

「他哥哥你們肯定都認識，通史課上有講過，定淵年間的徵西大將軍韓識；他弟弟，不是親的，他叔父的孩子韓佩，也是盛世文壇的後起之秀，後面也要講。」

「講回韓憫。我知道你們都認得他，因為《皇帝與某某二三事》，要不就是因為定宗皇帝。前面一個和文學還有關係，後面這個，等等看看，有時間的話就跟你們講講，你們手裡那幅《行樂圖》其實暗藏玄機，你們都看不出來。」

聽老教授這樣說，底下學生都眼睛一亮，做得也更加端正了。

「再說回韓憫的生平，剛才說到他七歲跟著柳映念書，十年寒窗，十七歲就準備考狀元了。結果當時出了個變故，德宗病逝，新皇登基，韓家被新皇趕回桐州老家，主要理由……有點沒有理由，當時環境所限，沒有辦法。」

「他在桐州待了兩年，科考肯定是錯過了。科考那天他在老家，據柳老學官在一篇序文裡說，他那天也自己擬了個題目，寫了篇文章。他回到永安城之後，拿給自己老師看，老師登時驚為天人，用了個詞叫做『冠絕永安』。這個就側面告訴我們，好文章不會被埋沒的。」

「扯回來。他在桐州待了兩年，然後三王奪嫡，桐州城裡謠言四起，說定宗死了。韓憫一開始不知道，懷著必死的想法，一定要去一趟永安。有的人可能覺得，哎呀，韓憫好傻呀，一介文人去了不是送死嗎？你這添亂不是？」

「不是，這件事我可以明確地說不是。你要知道，當時桐州傳的訊息是定宗已經死了，要不也是重傷。要按照他知道的這種情況，定宗不可能登基了，韓憫去永安，根本就不是衝著輔佐定宗登基去的，他是去給定宗收屍的。」

「當時很看重禮法，要是定宗兩個兄弟其中一個登基，韓憫有把握說服皇帝把定宗的屍體給他。所以他不是去添亂的，可以說他是去殉情的——我看見你們偷笑了，我就知道你們喜歡聽這個。」

「然後發現定宗沒死，韓憫就做了起居郎。有句詩叫做『慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞』，講的是御史和起居郎。溫言是御史，韓憫就是起居郎。起居郎就是記錄皇帝日常起居的一個官職，他就一直跟在定宗身邊，做了定宗的近臣。」

「推行新法之後，韓憫被封『文定侯』，後來又晉爵，叫做『文定公』。我又看見你們笑了，對，他這個『定』和定宗的『定』字一樣，這個字不單是封號、諡號，定宗最開始封王的時候就叫做定王。我上課前就說，定宗特別喜歡這個字。」

「現在講一下韓憫的作品。他的文章很雜。嚴格來說，定淵七子的朝政意義比文學意義大，因為大多是推動新法的官員。但是韓憫不太一樣，除了那些策論文，他寫的很多東西，表面上和朝政沒有太大的關係，好像就是寫著好玩的。」

「舉個例子，你們現在還愛看的《二三事》。全十冊話本在當時根本不入流，放到現在，你們都會說兩句客套話，什麼開時代風氣之先，打破保守枷鎖，新小說典範。他當時不一定知道這些。一方面是因為太窮了，另一方面就是好玩。」